كتاب الحافظ العراقي وأثره في السنة

دراسته لعلوم اللغة والأدب وأهم شيوخه ومكانته فيها - شعره الأدبي ومكانة السنة فيه، تأثيرا وتأثرا - ج: 1 - ص: 244

الأخلاقية المناسبة (١)، فكان العراقي يورد عقب ما يمليه من الأحاديث والآثار ما يناسب معناها في صورة شعرية من نظمه (٢)، وذلك مثلما فعل في المجلس ٤١٣ من أماليه، حيث أملاه فيما يتعلق بطول العمر، وختم بقصيدة من نظمه في نفس الموضوع تزيد على ٢٠ بيتا ومطلعها:

بَلَغْتُ في ذا اليوم من الهرم … تهدم العمر كسيل العرم (٣)

وأملى أيضا المجلس ٤١٦ وهو الأخير من أماليه، فميا يتعلق بالاستسقاء وأدعيته المأثورة، وذلك بسبب توقف النيل حينئذ، ثم ختمه بقصيدة في نفس المعنى أولها:

أقول لمن يشكو توقف نيلنا … سل الله يمدده بفضل وتأييد

وآخرها:

وأنت فغفار الذنوب وساتر الـ … عيوب وكشاف الكروب إذا نودي (٤)

وقد دون تلاميذه تلك القصائد المتعددة ضمن أماليه الحديثية ورووها كذلك عنه لمن بعدهم، بحيث رافقت نتاجه في السنة في تداوله وانتشاره، حاوية لعنصري التأثر والتأثير، ويعتبر المترجمون تلك الأمالي هي المصدر الجامع لكثير.

---

(١) «فتح المغيث» للعراقي جـ ٣/ ٨٣ و «تقريب النواوي وشرحه»، للسيوطي ص ٣٤٢، ٣٤٣.
(٢) «فتح المغيث» للسخاوي جـ ٢/ ٣٠٨ وأمالي العراقي مجلس ٨٦.
(٣) «المجمع المؤسس»، ص ١٧٧ و «الضوء اللامع»، جـ ٤/ ١٧٤.
(٤) «المجمع المؤسس» ص ١٧٨ و «الضوء اللامع» جـ ٤/ ١٧٤ و «البدر الطالع» جـ ١/ ٣٥٦.