كتاب الحافظ العراقي وأثره في السنة

دراسته لعلوم اللغة والأدب وأهم شيوخه ومكانته فيها - درايته بقواعد النظم، وشعره العلمي، ومكانة السنة فيه - ج: 1 - ص: 241

النبي ﷺ (١)، وبيتان في آداب طالب الحديث (٢)، وخمسة أبيات في ضبط سماع عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد لسنن أبي داؤد (٣)، وبيتان في وفاة التاج محمد بن أحمد المعروف بابن موسى السكندري في سنة ٧٩٨ هـ، وكان آخر من يروي بها حديث السلفي بالسماع المتصل (٤)، وبيتان في معاني كلمة القنوت في اللغة (٥)، وبيتان في طبقات العرب العرباء (٦)، وسبعة أبيات في الألغاز العلمية، بعث بها لتلميذه ابن حجر يطلب حلّها فأجابه، بالحل في ٧ أبيات أيضاً (٧)، وأحد عشر بيتا في بيان المجددين للدين على رأس كل قرن، منذ القرن الخامس الهجري إلى عصره، ذيل بهم على ٦ أبيات رواها الحاكم في المجددين من زمن عمر بن عبد العزيز إلى زمنه (٨).

وكما عني تلاميذ العراقي فمن بعدهم من العلماء بمنظوماته العلمية الكبيرة، عنوا أيضا بتلك الأبيات المتفرقة فتلقاها عنه تلاميذه وسجلوها في مؤلفاتهم

---

(١) (المنهل الصافي) جـ ٢/ ٣١٣ أ.
(٢) (الضوء اللامع) للسخاوي جـ ٤/ ١٧٧ و «الإعلان بالتوبيخ» له أيضا ضمن (علم التاريخ عند المسلمين) لفرانتس روزنتال ص ٧٢٣.
(٣) (مجموع ابن خطيب الناصرية) (ترجمة العراقي) و «الفهرست الأوسط» لابن طولون ورقة ٢٠٠ ب و «المعجم المفهرس» لابن حجر ورقة ٤ أ (مخطوط).
(٤) «الضوء اللامع» ج ٤/ ١٧٨ و «الجواهر والدرر»، ورقتي ٢٣ ب و ٢٤ أ.
(٥) «تكملة شرح الترمذي» له باب القنوت (مخطوط مصور).
(٦) و (مجموع ابن خطيب الناصرية) و (فتح المغيث) للعراقي هامش/ ٤٧٢ من نسخة (١٣٩) مصطلح تيمور.
(٧) (الجواهر والدرر) ورقة ١٩٣ أ.
(٨) و «التنبئة بمن يبعثه الله على رأس كل مائة» للسيوطي ص ١٩، ٢٠، ٣٦.