كتاب الحافظ العراقي وأثره في السنة

ج - التخريج الصغير للإحياء. - ما صرح العراقي بأنه لم يجده، أو عبر عن ذلك بعبارة اصطلاحية - ج: 4 - ص: 1589

قليلة (١) ومقيدة بما يتعلق بالسند (٢) أو المتن (٣)، وذلك في غالب المواضع، كما أنه في تلك المواضع المقيدة، يذكر ما يراه بديلا عما ذكره الغزالي، أو بديلا عن بعضه. وقد لاحظت في بعض المواضع أنه قرن بين لفظة «غريب» وعبارة «لم أجده» فأفاد بذلك في توضيح مراده بلفظة «غريب» (٤) وأنه يقصد بها أنه لم يقف على ما ذكره الغزالي، مطلقا، أو مقيدا فتكون عنده بمعنى عبارة «لم أجده» التي سبق الكلام عنها.

ولاحظت كذلك أن شارح الإحياء الإمام الزبيدي قد وافق العراقي في غالب ما استعمل فيه لفظة «غريب» الاصطلاحية، هذه.

ولكن تعقبه في بعض المواضع، حيث قال الغزالي: «وفي حديث آخر: ثلاث من أوتيهن فقد أوتي مثل ما أوتى آل داود: العدل، في الرضا والغضب، والقصد في الغنى والفقر، وخشية الله في السر والعلانية، فقال العراقي: غريب بهذا اللفظ، والمعروف ثلاث منجيات، فذكرهن بنحوه» (٥).

---

(١) ينظر الإحياء مع المغنى ٣/ ٣٣٢ أحاديث ٥، ٦، ٧.
وقد أقر الشارح العراقى على قوله في حديثى ٦، ٧: غريب ولكن تعقبه في حديث (٥) بذكر رواية مختصرة في معناه/ ينظر الاتحاف ١٠/ ٣٥٣، ٣٥٤.
(٢) الإحياء مع المغنى ٤/ ٥٢٤ حديث (٤) وقد وافقه الشارح من جهة السند التي استغربها، ولكن تعقبه بوجود حديث بسياق المتن الذى في الإحياء/ الإتحاف ١٠/ ٥٤١.
(٣) ينظر مثلا الإحياء مع المغنى ١/ ٣١٤ حديث (٢) ووافقه الشارح ٥/٣٧، ١/ ٣١٩ حديث (١) ووافقه الشارح ٥/ ٥٣، ٢/ ٥٦ حديث (٢) ووافقه الشارح ٦/ ١٧٣، ٢/ ٢١٧ حديث (٢) ووافقه الشارح ٦/٦/٣.
(٤) ينظر الإحياء مع المغنى ١/ ٣٠٦ حديث (٧) ووافقه الشارح ٥/١٤، ٤/ ٥٤ حديث (١) ووافقه الشارح ٨/ ٦١٩، ٤/ ٦٠ حديث (٤).
(٥) ينظر الإحياء مع المغنى ٤/ ٣٤٨ حديث (٤).