كتاب معراج الدراية في شرح الهداية

كتاب الصلاة - باب الإمامة - ج: 1 - ص: 774

الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِابْنَيْ أَبِي مُلَيْكَةَ: وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا سِنًّا وَلِأَنَّ فِي تَقْدِيمِهِ تَكْثِيرَ الجَمَاعَةِ.

أشراط الساعة أن يقدموا من يُغَنِّي بهم يختارون طيب الصوت ويتركون الورع، والدليل عليه: أن هذا مقام الأنبياء ﵈، فمن كان أشبه بهم فهو أولى به (١).

قوله: (فأكبر كما)؛ لقوله ﵇ لابني أبي مليكة: «إذا سافَرتُما فأذنا وأقيما وليؤمكُما أكبر كما» (٢)، ولقوله ﵇: «الكبر الكبر» (٣)، وعن أبي مسعود الأنصاري عن النبي ﵇ أنه قال: «ليؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا سواءً فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا سواءً فأقدَمُهم هجرةً، فإن كانوا سواءً فأكبرهم سنا، فإن كانوا سواءً فأحسنُهم خُلُقاً، فإن كانوا سواءً فأحسنهم وجها، فإن كانوا سواءً فأَصْبَحُهُم وَجْهَا» (٤).

وجملة الجواب: أن المستحب بالتقدم أن يكون أفضل القوم قراءة وعلماً وصلاحاً ونسباً وخلقاً وخلقاً. كذا في المبسوطين (٥).

وفي الكافي (٦): تفسير حسن الوجه: أن يصلي بالليل، في الحديث: «من كثر صلاته [١/ ١١٨] بالليل حَسُنَ وجهه بالنهار» (٧)، فإن تساووا فأشرفهم نسباً، وإن استووا في هذه الخصال يقرع، أو الخيار إلى القوم. كذا في الخلاصة (٨).

---

(١) انظر: فتح القدير للكمال بن الهمام (١/ ٣٤٩)، والبحر الرائق لابن نجيم (١/ ٣٦٩).
(٢) أخرجه البخاري (١/ ١٢٨، ٦٣٠) ومسلم (١/ ٤٦٦، رقم ٧٤) من حديث مالك بن الحويرث ﵁.
(٣) أخرجه البخاري (٩/٩، رقم ٦٨٩٨) من حديث سهل بن أبي حثمة ﵁.
(٤) لم أقف عليه بهذا السياق من حديث أبي مسعود وإنما أخرج مسلم أول الحديث وتقدم تخريجه قريبا وأما باقي الحديث من قوله: فإن كانوا سواء فأحسنهم خلقا … فأخرجه البيهقي (٣/ ١٢١، رقم ٥٥٠٥) من حديث عمرو بن أخطب ﵁ وضفعه.
(٥) المبسوط للسرخسي (١/٤١).
(٦) انظر: المبسوط للسرخسي (١/٤٢)، وحاشية الشَّلْبِي على تبيين الحقائق (١/ ١٣٤).
(٧) أخرجه ابن ماجه (١/ ٤٢٢، رقم ١٣٣٣) من حديث جابر ﵁، وضعفه البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ١٥٧، رقم ٤٧٢) وحكم بوضعه الشيخ الألباني في الضعيفة (١٠/ ١٦٩، رقم ٤٦٤٤).
(٨) انظر: حاشية الشلبي على تبيين الحقائق (١/ ١٣٤)، والبناية شرح الهداية للعيني (٢/ ٣٣٢).