كتاب معراج الدراية في شرح الهداية

كتاب المفقود - ج: 5 - ص: 468

﷽

كِتَابُ المَفْقُودِ

(إِذَا غَابَ الرَّجُلُ فَلَم يُعرَف لَهُ مَوضِعُ، وَلَا يُعلَمُ أَحَيُّ هُوَ أَمْ مَيِّتُ، نَصَّبَ القَاضِي مَنْ يَحفَظُ مَالَهُ وَيَقُومُ عَلَيْهِ وَيَستَوفِي حَقَّهُ) لِأَنَّ القَاضِي نَصَّبَ نَاظِرًا لِكُلِّ عاجِز عَنْ النَّظَرِ لِنَفْسِهِ، وَالمَفقُودُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ، وَصَارَ كَالصَّبِيِّ وَالمَجنُونِ، وَفِي نَصبِ الحَافِظ لِمَالِهِ وَالقَائِمِ عَلَيْهِ نَظَرٌ لَهُ. وَقَولُهُ: يَستَوفِي حَقَّهُ لِإِحْفَاءِ أَنَّهُ يَقْبِضُ غَلَّاتِهِ وَالدِّينَ الَّذِي أَقَرَّ بِهِ غَرِيمٌ مِنْ غُرَمَائِهِ، لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الحِفْظِ، وَيُخَاصِمُ فِي دَين وَجَبَ بِعَقدِهِ، لِأَنَّهُ أَصِيلٌ فِي حُقُوقِهِ، وَلَا يُخَاصِمُ فِي الَّذِي تَوَلَّاهُ المَفقُودُ وَلَا فِي

[كتاب المفقود]

وقد ذكرنا مناسبته بباب الآبق، يقال: فقدت الشيء، إذا غاب عني فقدا وفقودا وفقدانًا فهو مفقود، أي: غائب، ويقال: فقدته طلبته، وكلاهما موجود في المفقود؛ إذ هو اسم لحي غائب، لم يدر موضعه ولا حياته ولا مماته، فأهله في طلبه.

وفي المبسوط: هو حي غاب عن بلده، أو أسر وأهله في طلبه، وقد انقطع خبره واستتر عليهم أثره، وخفي مستقره، فبالجد قد يصلون إلى المراد، وربما يتأخر اللقاء إلى يوم التناد، والاسم من الأضداد، وله فيما يرجع إلى ماله حكم الحياة، وفيما يعود إلى غيره حكم الممات (١).

قوله: (والمفقود بهذه)؛ أي: عاجز عن إقامة مصالحه.

قوله: (ويخاصم)؛ أي: من نصبه القاضي لحفظ ماله لفقده، أي: بفقد من نصب لحفظ ماله.

---

(١) المبسوط للسَّرَخْسِي (١١/٣٤).