كتاب معراج الدراية في شرح الهداية

كتاب الصوم - فصل في المتفرقات - ج: 2 - ص: 1042

وَجْهُ الظَّاهِرِ: أَنَّ فِي المُثَنَّى مَعْنَى الجَمْعِ، … ... .

[فصل في المتفرقات]

هو يشتمل على مسائل الصوم والاعتكاف.

صوم ست من شوال مكروه متفرقا ومتتابعا عند أبي حنيفة ﵁.

وعن أبي يوسف: [يكره] (١) متتابعا لا متفرقًا (٢).

وقيل: ينبغي للعالم أن يصوم سرا وينهى الجهال عنه.

وعن مالك: [أنه] (٣) يكره بكل حال (٤)، وهذا شيء وضعه الجهال، وكل حديث يروى فيه [فهو] (٥) موضوع.

وفي جامع الإِسْبِيجابي: الكراهة في المتصل بيوم الفطر دون المنفصل عنه، وعامة المتأخرين لم يروا به بأسًا (٦).

ثم اختلفوا فقيل: التتابع أفضل، وبه قال الشافعي (٧)، وأحمد (٨) ﵄؛ لما روي في الحديث كذلك.

وقيل: التفرق أفضل.

ويكره صوم الوصال بالإجماع؛ وهو أن لا يفطر بالليل.

وقيل: هو أن لا يفطر الأيام المنهية.

ولا بأس بصوم يوم عرفة ويوم التروية لغير الحاج بالإجماع، وللحاج بعرفة الفطر أفضل عند الشافعي (٩).

---

(١) ما بين المعقوفتين زيادة من النسخة الثانية.
(٢) انظر: المحيط البرهاني لابن مازة (٢/ ٣٩٣)، ورد المحتار على الدر المختار (٢/ ٤٣٥).
(٣) ما بين المعقوفتين زيادة من النسخة الثانية.
(٤) انظر: الكافي لابن عبد البر (١/ ٣٥٠)، ومواهب الجليل للحطاب (٢/ ٤١٤).
(٥) ما بين المعقوفتين زيادة من النسخة الثانية.
(٦) انظر: المحيط البرهاني لابن مازة (٢/ ٣٩٣)، وحاشية الشِّلْبِيّ على تبيين الحقائق (١/ ٣٣٢).
(٧) انظر: البيان للعمراني (٣/ ٥٤٨)، والعزيز شرح الوجيز للرافعي (٦/ ٤٧٠).
(٨) انظر: الهداية للكلوذاني (ص ١٦٤)، والكافي لابن قدامة (١/ ٤٥١).
(٩) انظر: الحاوي الكبير للماوردي (٣/ ٤٧٢)، وحلية العلماء لأبو بكر الشاشي (٣/ ١٧٦).