كتاب معراج الدراية في شرح الهداية

كتاب الصوم - فصل: [أحكام المريض والمسافر في الصيام] - ج: 2 - ص: 941

فَصْلٌ: [أَحْكَامُ المَرِيض والمُسَافِر فِي الصِّيَام]

وفي المُجْتَبَى: في جمع التفاريق: ولا بأس للصائم بالاستنقاع والاغتسال، وصب الماء على رأسه، وأن يبل الثوب فيلفف به (١).

وعن أبي حنيفة: يكره (٢).

ويكره أن يتمضمض ويستنشق لغير وضوء، ويكره المبالغة فيهما للصائم، والمبالغة: أن يكثر إمساك الماء في فمه ويملأ فمه، فأما الغرغرة فليست منها؛ لأنه إذا غرغر انسد منفذ الماء فلا يصل إلى حلقه.

ولكن ذكر في جامع قاضي خان: المبالغة في المضمضة: الغرغرة، وفي الاستنشاق: أن يأخذ الماء بمنخريه حتى يصعد الماء إلى ما انسد من الأنف (٣).

وفي جامع شمس الأئمة: تأكل الحائض عند الناس؛ لأنه لا يلحقها تهمة.

وقيل: تفطر سرا (٤).

[فصل]

ذكر فخر الإسلام: أن المرض لا يوجب إباحة الإفطار بنفسه؛ بل لعلة المشقة بإجماع عامة العلماء (٥).

[وقال داود: يوجب الإباحة بنفسه؛ لظاهر الآية، وحكي عن ابن سيرين هكذا.

وقلنا: الآية (٦)] محمولة على مرض يوجب المشقة بالصوم، بدليل قوله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: ١٨٥]، أما السفر يوجب الإباحة بنفسه؛ لأنه لا يخلو عن مشقة، بخلاف المرض؛ لأنه نوعان: ما يوجب المشقة، وما لا يوجبها، فوجب الفصل، فقلنا: كل مريض يضره

---

(١) المجتبى لنجم الدين الزاهدي (١/ ٦٢٨).
(٢) انظر: المجتبى لنجم الدين الزاهدي (١/ ٦٢٨).
(٣) انظر: البحر الرائق لابن نجيم (١/٣٣).
(٤) انظر: المجتبى لنجم الدين الزاهدي (١/ ٦٢٨).
(٥) انظر: المستصفى للنسفي (١/ ٧٨١)، والبناية شرح الهداية للعيني (٤/ ٧٦).
(٦) ما بين المعقوفتين: زيادة من النسخة الثانية.