كتاب معراج الدراية في شرح الهداية

كتاب الصلاة - باب المواقيت - ج: 1 - ص: 481

لِإِمَامَةِ جِبْرِيلَ ﵇ فِي اليَوْمِ الأَوَّلِ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ (وَآخِرُ وَقْتِهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ إِذَا صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ سِوَى فَيْءِ الزَّوَالِ وَقَالَا: إِذَا صَارَ الظُّلُّ مِثْلَهُ) (*) وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ﵀، وَفَيْءُ الزَّوَالِ: هُوَ الفَيْءُ الَّذِي يَكُونُ لِلْأَشْيَاءِ وَقْتَ الزَّوَالِ.

لَهُمَا: إِمَامَهُ جِبْرِيلَ ﵇ فِي اليَوْمِ الأَوَّلِ فِي هَذَا الوَقْتِ.

وَلِأَبِي حَنِيفَةَ ﵀ قَوْلُهُ ﵊: «أَبْرِدُوا بِالظَّهْرِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ»، وَأَشَدُّ الحَرِّ فِي دِيَارِهِمْ فِي هَذَا الوَقْتِ، وَإِذَا تَعَارَضَتِ الْآثَارُ لَا يَنْقَضِي الوَقْتُ بِالشَّكْ.

[وقت] (١) العصر لأنه ليس بين الوقتين وقت مهمل إلا في رواية رواها علي بن جعد، وأسد بن عمرو عن أبي حنيفة، فإنهما رويا أن ما بين المثل إلى المثلين وقت مهمل، وهو الذي يسميه الناس بين الصلاتين.

(ولهما إمامة جبريل ﵇ في اليوم الأول)، أي إمامته للعصر في اليوم الأول في هذا الوقت، وهو ما صار ظل كل شيء مثله، وفي بعض النسخ: (إمامته العصر في اليوم الثاني في هذا الوقت)، وفي نسخة: (إمامته الظهر في اليوم الثاني في هذا الوقت).

(«أبردوا بالظهر»)، أي صلوها إذا سكنت شدة الحر، وفيح جهنم شدة حرها، وأشد ما يكون من الحر في ديارهم إذا صار ظل كل شيء مثله.

(تعارضت الآثار)، قال شيخ الإسلام: في بعض الروايات أم جبريل ﵇ في اليوم الثاني حين صار ظل كل شيء مثليه، فتعارضت الروايات.

وقيل: أراد بتعارض الآثار قوله ﵇: «أبْرِدُوا»، الحديث، فإنه يعارض إمامة جبريل ﵇ فوقع الشك في خروجه، ووقت الظهر كان ثابتا بيقين فلا يزول به، وما لم يكن ثابتًا بيقين وهو وقت العصر لا يثبت بالشك.

---

(*) الراجح: قول أبي حنيفة.
(١) في الاصل (في العصر).