كتاب معراج الدراية في شرح الهداية

كتاب الطلاق - فصل في الكفارة - ج: 4 - ص: 456

(وَإِذَا لَم يَسْتَطِعِ المُظَاهِرُ الصِّيَامَ أَطْعَمَ سِتِّينَ مِسكينًا) لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَمَنْ لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا﴾ [المجادلة: ٤] (وَيُطْعِمُ كُلَّ مِسكين نِصْفَ صَاعِ مِنْ بُرِّ أَوْ

وفيه: نية كفارة عمرة لا تجزئه عن نية كفارة زينب.

إعتاق العبد الحربي في دار الحرب [لا] (١) يجزئه عن الكفارة، والمستأمن يجزئه.

قوله: (وإذا لم يستطع المظاهر الصيام) لكبر أو مرض لا يُرجى زواله (أطعم ستين مسكينا) كذا النص.

(نصف صاع من بر) وهو مُدان، والصاع أربعة أمداد.

وقال الشافعي: أطعم مدا من طعام، ويجب ذلك من غالب قوت البلد من الحبوب والثمار التي تجب فيها الزكاة (٢).

وقال مالك: يجب مد بمُد هشام، وهو مُدَّان بمد النبي ﷺ، وقيل: إنه دونهما؛ لأنه ﵇ نصَّ على مُدَّين في فدية الأداء والظهار مثله (٣).

وقال أحمد: يجب من البر مدٌّ وَمن التمر والشعير مُدان؛ لأنه روي عن عطاء عن أوس أخي عبادة بن الصامت أنه ﵇ «أعطى خمسة عشر صاعًا من شعير» (٤). قال أبو داود: وهو منقطع؛ لأن عطاء لم يلق أوسًا (٥).

ولنا: حديث أوس بن الصامت كما ذكر في المتن رواه أبو داود وأحمد والخلال.

وفي رواية أبي داود «بعَرَقٍ من تمر» والعَرَق: ستون صاعًا. رواه أحمد وأبو داود (٦).

وروى الأثرم بإسناده عن عمر «أطعم صاعًا من تمر أو شعير، أو نصف صاع من بر».

---

(١) ما بين المعقوفتين زيادة من النسخة الثانية.
(٢) انظر: البيان للعمراني (١٠/ ٣٩١).
(٣) انظر: المعونة للقاضي عبد الوهاب (١/ ٨٩٥).
(٤) انظر: المغني لابن قدامة (٨/٣١).
(٥) سنن أبي داود (٢/ ٢٦٧، برقم ٢٢١٨).
(٦) أخرجه أحمد (٦/ ٤١٠، برقم ٢٧٣٦٠)، وأبو داود (٢/ ٢٦٦، برقم ٢٢١٤).