كتاب معراج الدراية في شرح الهداية

كتاب الصوم - باب ما يوجب القضاء والكفارة - ج: 2 - ص: 893

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وعن عائشة أنه ﵇ اكتحل وهو صائم. رواه الدارقطني (١).

وعن أنس أنه ﵇ جاءه رجل وقال: اشتكت عيني، أفأكتحل وأنا صائم؟ قال ﵇: «نعم» (٢).

[ثم] (٣) ما وجد من الطعم في حلقه أثر الكحل لا عينه، فهو قياس الغبار والدخان، ولئن دخل عينا الكحل فذلك من بين المسام، لا من قبل المسالك؛ إذ ليس من قبل العين إلى الحلق منفذ، فهو نظير الصائم يشرع في الماء يجد برودة الماء في كبده، وذلك لا يضره. كذا في المبسوط (٤).

ثم الاغتسال للصائم بالماء وصبه عليه، والتلفلف بالثوب المبلول.

قال أبو حنيفة: يكره؛ لأنه إظهار الضجر في إقامة الفرض.

وقال أبو يوسف: لا يكره (٥)، وبه قال الشافعي (٦)؛ لما روي أنه ﵇ صبّ على رأسه ماء من شدة الحر وهو صائم.

وعن ابن عمر: أنه كان يلفف بالثوب المبلول وهو صائم. كذا في الإيضاح.

فإن قيل: روى معبد بن هوذة الأنصاري أنه ﵇: «عليكم بالإِثْمِدِ الْمُرَوَّحِ وقت النَّوْمِ وَلِيَتَّقِهِ الصَّائِمُ» (٧).

---

= رقم ٨٨٥)، ورواه أبو داود (٢/ ٣١١، رقم ٢٣٧٨) من فعل أنس قال ابن حجر في
التلخيص الحبير في الموضع السابق: ولا بأس بإسناده.
(١) أخرجه ابن ماجه (١/ ٥٣٦، رقم ١٦٧٨) قال البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ٦٧، رقم ٦١٤): إسناده ضعيف لضعف الزبيدي واسمه سعيد بن عبد الجبار؛ بينه أبو بكر بن أبي داود.
وضعفه الشيخ الألباني في الضعيفة (١٣/ ٢٤٥، رقم ٦١٠٨).
(٢) أخرجه الترمذي (٢/ ٩٧، رقم ٧٢٦) وقال: ليس إسناده بالقوي. وضعفه الشيخ الألباني في ضعيف سنن الترمذي (ص: ٨٤، رقم ١١٧).
(٣) ما بين المعقوفتين: زيادة من النسخة الثانية.
(٤) المبسوط للسرخسي (٣/ ٦٧).
(٥) انظر: بدائع الصنائع للكاساني (٢/ ١٠٧)، والجوهرة النيرة للزبيدي (١/ ١٤٢).
(٦) انظر: المهذب للشيرازي (١/ ٣٤٠)، والبيان للعمراني (٣/ ٥٣١).
(٧) أخرجه أبو داود (٢/ ٣١٠، رقم ٢٣٧٧) من حديث معبد وقال: منكر. وضعفه الشيخ الألباني في
الإرواء (٤/ ٨٥، رقم ٩٣٦).