كتاب معراج الدراية في شرح الهداية

كتاب الصوم - فصل في رؤية الهلال - ج: 2 - ص: 877

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقت العصر هو ومن كان معه، فلما دخل عليه صبح العيد، جاءت الأئمة للتهنئة، فسألهم عن هذه المسألة؛ فأجابوه بوجوب الكفارة.

قال العبد الضعيف: سألت أستاذي عن هذه المسألة، فقال: لا يلزم الكفارة؛ لظاهر قوله ﵇: «أفطروا لرؤيته» (١).

قال القاضي جلال الدين: وقع هذا التأويل غير صحيح؛ لأن هذا الحديث يتناول الإفطار في وقته، كما أن قوله ﵇: «صوموا لرؤيته» (٢) يوجب الصوم في وقته، لا حين رأى، قال: ووقته بعد الغروب.

ولو شهدوا برؤية الهلال وقضى به، ووجد شرائط الدعوى؛ قضى [القاضي] (٣) بشهادتهما.

شهد جماعة عند قاضي القضاة بسمرقند في اليوم التاسع والعشرين؛ أن أهل كش رأوا هلال رمضان ليوم هذا اليوم، هو [يوم] (٤) الثلاثين [منه] (٥) قضى بها، وعيد غدًا، فلما أمسوا لم يروا الهلال والسماء مصحية.

قال نجم الدين: لا يجوز الإفطار ولا صلاة العيد (٦).

وقال صاحب بحر المحيط: لم يتضح لي وجه صحة جواب نجم الدين (٧)؛ لأن القاضي قضى بكونه يوم عيد في [محل] (٨) مجتهد فيه وصار متفقا عليه.

شهد اثنين أو ثلاثة في اليوم التاسع والعشرين أنه الثلاثين؛ لرؤيتهم الهلال، فاتفقت أجوبة الأئمة ببخارى، أن السماء إن كانت متغيمة حال ما رأوا

---

(١) تقدم تخريجه قريبا.
(٢) تقدم تخريجه قريبا.
(٣) ما بين المعقوفتين: زيادة من النسخة الثانية.
(٤) ما بين المعقوفتين: زيادة من النسخة الثانية.
(٥) ما بين المعقوفتين: زيادة من النسخة الثانية.
(٦) انظر: المحيط البرهاني لابن مازة (٢/ ٣٧٩).
(٧) المحيط البرهاني لابن مازة (٢/ ٣٧٩).
(٨) ما بين المعقوفتين: زيادة من النسخة الثانية.