كتاب معراج الدراية في شرح الهداية

كتاب الصلاة - باب سجود التلاوة - ج: 2 - ص: 202

وَمَوْضِعُ السَّجْدَةِ فِي حم السَّجْدَةُ عِنْدَ قَوْلِهِ ﴿لَا يَسْتَمُونَ﴾ [فصلت: ٣٨] فِي قَوْلِ عُمَرَ ﵁ وَهُوَ المَأْخُوذُ لِلِاحْتِيَاطِ، وَالسَّجْدَةُ وَاجِبَةٌ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ عَلَى التَّالِي

مخرج عن عبد الله بن لهيعة قاضي مصر، وهو ضعيف عند النقلة (١). فكذا في المبسوط (٢).

(في السجدة)؛ أي: ﴿حم﴾ السجدة عند قوله: ﴿لَا يَسْتَمُونَ﴾، وبه قال الشافعي في الجديد (٣)، وأحمد (٤).

وقال في القديم (٥)، ومالك (٦) عند قوله: ﴿إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [فصلت: ٣٧]. كذا روي عن علي ﵁.

وقولنا: مروي عن ابن مسعود، وعمر ﵄، وهو أقرب إلى الاحتياط؛ لأنه لا يجوز التعجيل قبل السبب، أما بجواز التأخير بعد السبب؛ لأن وقت أدائها موسع، فمتى أتى بها يكون مؤديا لا قاضيًا. ذكره في الفتاوى الظهيرية (٧).

قوله: (والسجدة واجبة)؛ أي: عندنا. وعند الشافعي (٨)، ومالك (٩)، وأحمد (١٠)، وجماعة؛ سنة؛ لما روي عن زيد بن ثابت، أنه قرأ عند

---

(١) مرقاة المفاتيح لملا الهروي القاري (٢/ ٨١٤).
(٢) المبسوط للسرخسي (٢/٦).
(٣) انظر: المجموع للنووي (٤/ ٥٩)، والعزيز شرح الوجيز للرافعي (٤/ ١٨٨)، وأسنى المطالب لزكريا الأنصاري (١/ ١٩٦).
(٤) انظر: الكافي لابن قدامة المقدسي (١/ ٢٧٣)، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (١/ ٢٥٣)، والشرح الكبير لابن قدامة المقدسي (١/ ٧٨٨).
(٥) انظر: الحاوي الكبير للماوردي (٢/ ٢٠٢)، وروضة الطالبين للنووي (١/ ٣١٩)، ومغني المحتاج للخطيب الشربيني (١/ ٤٤٢).
(٦) انظر: المدونة لمالك بن أنس (١٩٩١)، والذخيرة للقرافي (٢/ ٤١٢)، وشرح مختصر خليل للخرشي (١/ ٣٥١).
(٧) المبسوط للسرخسي (٢/٧).
(٨) انظر: العزيز شرح الوجيز للرافعي (٤/ ١٨٥)، وروضة الطالبين للنووي (١/ ٣١٨)، وأسنى المطالب لزكريا الأنصاري (١/ ١٩٧).
(٩) انظر: الفواكه الدواني لشهاب الدين النفراوي (١/ ٢٤٩)، والتاج والإكليل لمحمد بن يوسف المواق (٢/ ٣٦١)، وشرح مختصر خليل للخرشي (١/ ٣٤٩).
(١٠) انظر: المغني لابن قدامة (١/ ٤٤٦)، والفروع لابن مفلح (٢/ ٣٠٥)، والمبدع لابن مفلح (٢/٣٣).