كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب اللام مع الواو - (لوح) - ج: 3 - ص: 155

- واللَّوْثُ في القَسَامَةِ (١).

: أن يَشْهَد شاهِدٌ واحدٌ على إقرَار المَقْتُولِ أنّ (٢) فلانا قَتلَنِى، أو شاهدَان على عَدَاوةٍ بينهما، أو تَهدِيدٍ منه له، أَو نحو ذلك مِن التَلوُّث، وهو التَّلطُّخ.

يقال: لَاثَه في التُّراب ولَوَّثَه فَتَلَوَّثَ، وهو مِن الإدَارَةِ أيضاً.

(لوح) - في أسماء (٣) دَوابِّه علَيه الصّلاة والسلام: "أنَّ اسمَ فَرسِه مُلَاوِح"

وهو كاِلملْوَاحِ، وهو الضَّامِرُ، والذى لا يَسْمَنُ (٤ من الدَّوابِّ ٤) والسَّرِيعُ العَطَش أيضا.

والمِلْوَحُ والمِلْوَاح: العظِيمُ الألْواحِ، وهو الطَّوِيلُ؛ وقَوم مَلاوِحُ ومَلاويحُ، واِلملْوَاحُ: مَرْبَأَة الصّيَّادِ، والملاوِيحُ مِن العَيش غير المَحْمُود.

(لوص) - (٥ - في الحديث: "مَن سَبَق العاطِسَ بالحَمْد أَمِن الشَّوْصَ واللَّوْصَ"

الَّلوصُ: وَجَعُ الأُذن. وقيل: وجَعِ النَّحْر ٥).

(لوط) - في حديث العَبَّاس - رَضىِ الله عنه -: "أَنَّه لَاطَ لفُلانٍ بأربَعَةِ آلافٍ فبعَثَه إلى بَدْرٍ مَكان نَفْسِه"

---

(١) ن: وفي حديث القسامة ذكر "اللَّوْث".
(٢) ن: "على إقرار المقتول قبل أن يموت أن فلانا قتلنى".
(٣) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤ - ٤) سقط من أوالمثبت عن ب، جـ.
(٥ - ٥) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ، وجاء معزوا لأبى موسى في مادة "شوص".