كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

وباب الكاف مع الواو - (كوه) - ج: 3 - ص: 89

فَلَسْتُ بآتِيهِ وَلا أَستطِيعُه

ولكِ اسقِنى إن كان مَاؤُكِ ذا فَضلِ (١)

تقُولُ: لم يَكُن زَيْدٌ، ولم يَكُ زَيْدٌ. فإذَا قُلْتَ: لم يَكن ابنُك، أو لم يَكن الرَّجُلُ، فالإثْبَاتُ لا غيرَ إلاَّ في الشِّعْرِ.

- في الحديث: "إِنَّ الشَّيْطانَ لا يَتَكَوَّنُني (٢) "

وفي رِوَايةٍ: "لا يَتكَوَّنُ في صُورَتِي (٣) "

: أي لا يَصِيرُ كائِنًا.

(كوه) - في الحديث: "إنَّ مَلَكَ الموتِ قال لموسى عليه الصَّلاةُ والسلام، وهو يُرِيدُ قَبْضَهُ: كَهْ في وَجْهِى"

: أي (٤ افْتَح ٤) فَاكَ وَتَنفَّسَ.

يُقال: منه كاَهَ يَكَاه. وربَّما قالوا: كِهْتُه، بمعنى استَنْكَهْتُه، وتَكوَّهت عليه أُمُورُه: تَفَرَّقَت واتَّسَعَتْ.

وقيل: كَهَّ (٥) السَّكْرانُ، من المُضَاعَف؛ إذا استُنكِهَ فنُكِهَ، وكَهْ: حِكايةُ المُكَهْكِهِ، وكَهْكَهَ (٦) الأَسَدُ: شحافَاه (٧).

والكهْكَهة (٦) في الضَّحِك، والزَّئِير: حِكايتُهما.

والكَهَةُ (٨): النّكْهُ، وهو إخراج النفَسِ، وكهَّ (٥) كَهًّا: تَنفَّسَ.

---

(١) في كتاب سيبويه ١/ ٢٧ وعزى للنجاشى، والخزانة ٤/ ٣٦٧.
(٢) ن: "مَنْ رَآنىِ في المَنَامِ فقد رَآنى، فإنّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَكَوّنُنى".
(٣) ن: "أي يَتَشَبَّه بي ويتَصوَّرُ بصُورَتى. وحقيقته: يَصِير كائِناً في صُورتىِ".
(٤ - ٤) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ، ن.
(٥) كه من مادة (كهه) وليست من كوه - وسيأتي الحديث في مادة: (كهه).
(٦) من مادة "كهه".
(٧) شحافاه: فَتَحه: عن اللسان (شحا).
(٨) من مادة (كها).