كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الطاء - ج: 2 - ص: 341

[ومن كتاب الطاء]

[من باب الطاء مع الباء]

(طبخ) - في حديث جابرٍ، - رضي الله عنه -،: "فاطَّبَخْنَا".

وهو لغة في طَبَخْنا ووزنه افْتَعَلْنا، ومَعْناه: طَبَخْنا لأَنفُسِنا، فأما طَبَخْنا فَعَامُّ.

(طبس) - في حديث عُمَر، - رضي الله عنه -،: "كيف لي بالزُّبَيْر، وهو رجل طَبِسٌ؟ "

قال الحَرْبىُّ: أَظنُّه أَرادَ لَقِصٌ: أي ضَيِّق كَثِيرُ الكَلَام أو لَقِس

: أي شَرِهٌ حَرِيصٌ.

وقال الأزهَرِىُّ: الطِّبْس: الذِّئب.

وقال أبو غَالِب بن هارون: يجوز أن يكون الطِّبْس منه: أي يُشبِه الذِّئب في شَرَهِه وحِرصهِ. وقيل: طبَّسَ بمَعْنَى طَيَّن (١).

(طبع) (٢ - في حديث: "ألقى الشَّبكةَ فطَبَّعها سَمَكًا"

: أي مَلأَها، وناقة مُطبَّعة: مُثْقَلَة بالحِمْل، وتَطبَّع النَّهرُ: امتلأَ. والطِّبْع: مِلْءُ المِكْيَال، والسِّقاءِ، ٢)

---

(١) في التاج (طبس): التَّطْبيسُ: التَّطْيين، هكذا نقله الليث، وفي المحكم: التَّطبِيس: التَّطْبِيق، وفي القاموس (طبق): طَبَّقَ الشىءُ تَطْبِيقًا: عَمَّ.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.