كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب العين مع الراء - (عرد) - ج: 2 - ص: 421

(عرد) - في حَديث (١) الحَجَّاج: "وتَرٌ عَرِد".

: أي شَدِيدٌ. والعَرِد: الشَّدِيدُ من كُلِّ شىء.

وقيل: وَتَر عُرُدٌ وعُرُنْد (٢): شَدِيدٌ.

(عرر) - (٣ - في الحديث: "إنها تُظْهِر العُرَّةَ" (٤).

وهي القَذَر (٥)، فاستُعِيرَ للمَساوِئ والمَثَالِب.

- في الحديث: "أَنَّ مُشْتَرِى النَّخلَ يَشْتَرِط على البَائِع ليس له مِعْرارٌ"

وهو الذي يُصيبه مِثل العُرِّ، وهو الجَرَب.

(عرزم) - في حديث إبراهيمِ (٦): "لا تَجعَلوا في قَبْرِى لَبِنًا عَرْزَمِيًّا".

(٧ عَرْزَم ٧): جَبَّانة بالكوفَة فيها النَّجاسات، فكَرِه الَّلبِنَ (٨) المَضْرُوبَ بها. ٣)

(عرس) - في الحَدِيث: "أنّه عَرَّسَ" (٩).

: أي نَزَل للنَّوم والاسْتِراحة - والتَّعْرِيسُ: النُّزول لِغَيْر إقامَة. وقيل: هو النُّزُولُ آخِرَ الليل.

---

(١) ن: في خطبة الحجاج:
* والقَوسُ فيها وَتَرٌ عُرُدٌّ *
(٢) جـ: "وعُرَانِد"، والمثبت عن أ، ب، ن.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.
(٤) ن: "إياكم ومُشَارَّةَ الناس فإنها تُظْهِر العُرَّة".
(٥) ن: هي القَذَر وعَذِرة الناس.
(٦) ن: "في حديث النخعى"، وهو إبراهيم النخعى.
(٧ - ٧) إضافة عن ن.
(٨) في المعجم الوسيط (لبن): اللَّبن: المضروب من الطِّين، يُبنَى به دون أن يُطبخَ.
(٩) ن: "كان إذا عَرَّسَ بلَيْل تَوَسَّدَ لَبِنَة، وإذا عَرَّسَ عند الصُّبْح نصب ساعدَه نصْبًا، ووضَع رَأسَه عل كَفَّه".