كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب اللام - ومن باب اللام مع القاف - ج: 3 - ص: 139

[ومن باب اللام مع القاف]

(لقح) هو - في حديث رُقْيَة العَين: "أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ كُلّ مُلْقِحٍ ومُحِيلٍ (١) "

تفسيرُه في الحديث أنّ المُلْقِحَ: الذي يُولَد له، والمُحِيل الذي لا يُولَد له.

يُقال: ألقَح الفَحْلُ النَّاقَةَ: أَوْلَدَها، وكذلك أَلقَحَت الرِّيحُ الشَّجَرَ، وألقَحتُ النَّخلةَ ولَقحتُها.

- ومنه الحديث: "أَنّه مَرَّ بقَومٍ يُلَقِّحون النَّخْلَ"

وهو أن يُؤخَذ شَعْبٌ منِ طَلْعِ فُحَّال النَّخل فَيُودَع الثّمر أَوَّلَ ما يَنْشَقُّ الطَّلْعُ فيكون لَقاحاً (٢ لَهُ ٢) بإذْنِ الله عزّ وجَلّ فيَلْقَح (٣).

---

(١) ن: "أعوذ بك من شرِّ كل مُلْقِح ومُخْبِل" وجاء في التفسير: والمُخْبِل: الذي لا يولد له. وفي كلمة "مخبل" "تصحيف" وصحتها في الموضعين "مُحِيل" وانظر اللسان (حول).
(٢ - ٢) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ.
(٣) ن: "تلقيح النخل: وضْع طَلْع الذَّكَر في طَلْع الأنثى أوّلَ ما يَنْشَقُّ".
وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.