كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب العين مع الراء - (عرج) - ج: 2 - ص: 420

- في حديث سَطِيح: "يَقُودُ خَيلاً عِرابًا"

فرقوا بين الخَيْل والأَناسىّ، قالوا فيهم: عَرَبٌ وأعراب، وفيها: عِرَاب، كما قالوا فيهم عُرَاةٌ، وفيها أَعْراءٌ (١).

- في حديث الحسن أنه قال له البَتِّىُّ: ما تَقُول في رجل رُعِفَ في الصلاة، فقال الحسن: "إن هذا يُعرِّب الناسَ وهو يَقُولُ: رُعِفَ"

: أي يعلمهم العربية ويلحن! إنما هو "رَعُفَ" ٤)

(عرج) - في حديث المِعْراجِ: "هو شِبْه سُلّم تَعرُج فيه (٢) الأَرْوَاحُ" كأنَّه من آلة العُرُوجِ وهو الصُّعُودُ.

- في الحديث: "فلم أعَرِّج عليه" (٣).

: أي لم أُقِم ولم أَحْتَبِس. يقال: عَرَّج على الشيءِ وتَعَرَّج: أَقام عليه.

(عرجم) - في حديث عُمَر، رضي الله عنه، في الظُّفِر: "أَنَّه قَضىَ فيه إذا اعْرَنْجَمَ بِقَلُوص"

تَفْسِيره في الحديث

: أي فَسَد، ولا يُعرَف تَفْسِيرُه في اللغة، ولَعلَّه احْرَنْجَم - بالحاء - أي تَقبَّض، وقيل: لَعلَّه من العُرجُومِ (٤)، وهي النَاقَةُ الشَّدِيدة.

---

(١) في المصباح (عرا): فَرسٌ عُرْىٌ: لا سَرجَ عليه، وصف بالمصدر، ثم جعل اسما، وجُمِعَ فقيل: خيل أَعْراء، مثل قُفْل وأَقفال، ولا يقال: فرس عُرْيَان، كما لا يُقال: رَجل عُرْى.
(٢) أ: "به"، والمثبت عن ب، جـ.
(٣) ب: "فلم أَعْرُج عليه" .. يقال: عَرَجَ على الشىء - والمثبت عن جـ، ن.
(٤) في تهذيب اللغة (عرجم) ٣/ ٣١٨: قال أبو حاتم، وقال أبو عمرو: العُرجُوم، والعُلجومُ: الناقة الشديدة.