كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الفاء - ج: 2 - ص: 592

[ومن كتاب الفاء]

[من باب الفاء مع الهمزة]

(فأد) - في الحديث (١): "إنَّك رَجُلٌ مَفْؤُودٌ"

: أي أُصِيبَ فؤادُه وَوَجِعَ. والفُؤَاد: وَسَطُ القَلْب (٢).

قيل: سُمِّي به لتفَؤُّدِه: أي حَرَارَته وتَوقُّدِه، والمِفآد: السَّفُّود (٣). وفَأَدْتُ الخُبْزةَ: مَلَلْتُها (٤). واللَّحمَ: شَوَيتُه؛ فهو فَئِيد (٥): أي مَشْوِيّ.

وقيل: فُئِد الرجلُ فهو مَفْئودٌ وفَئِدٌ أيضا. ويقال: فَئِيد بمعنى مَفْئُود. وفَأدتُه فَأْداً: أَصَبتُ فُؤادَه. وقيل: الفُؤادُ: غِشاءُ القَلْب، والقَلبُ حَبَّتُه وسُوَيْدَاؤه، ويُشبِه أنه كان مَصْدُورا فكَنَي بالفُؤاَد عنه؛ لأنه مَحَلُّ الفُؤادِ.

(فأر) (٦ - في الحديث: "خَمسُ فواسِقُ منها الفأرة"

الفأرة معروفة، وهي مهموزة، وقد يترك هَمزُها تخفيفا ٦)

(فأس) - في الحديث: "فجعَل إحدى يَدَيْه في فأسِ رأسِه"

---

(١) أضيف هذا الحديث للهروى في النهاية خطأ ولم أقف عليه في الغريبين - وجاء في ن: "أنه عاد سعدا وقال: إنَّك رَجلٌ مَفْؤُودٌ".
(٢) ب، جـ: "الفؤاد: القلب".
(٣) السَّفُّود: حديدة يُشْوَى عليها اللحمُ (ج) سَفافِيد (اللسان: سفد).
(٤) ب: "ملكتها" (تحريف) ومَلَّ اللحمَ أو الخُبزَ: أدخَلَه في المَلَّةِ: أي الجَمْر. عن اللسان (ملل).
(٥) ب، جـ: "فهو فَئِد".
(٦ - ٦) سقط من ب، جـ - والمثبت عن أ، ن.
وفي ن: "خَمسٌ فواسقُ، يُقْتَلْنَ في الحِلِّ والحَرَم، منها الفَأْرة".