كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب العين - ومن باب العين مع النون - ج: 2 - ص: 509

[ومن باب العين مع النون]

(عنبر) (١ في الحديث: "فأَلقَى لهم البَحرُ دابَّةً يُقالُ لها: العَنْبر"

وهي سَمَكة بَحْرِيَّة يُتَّخَذ من جِلدِها التِّراسُ، ويقال للتُّرس: عَنْبَرٌ. قال العَبَّاسُ بنُ مِرْدَاس:

.. كَزُهَاءِ الصَّرِيم فيه الأَسِنَّة والعَنْبَرُ (٢) ١)

(عنت) - في الحديث: "البَاغُونَ البُرآءَ العَنَتَ"

العَنَت: المشَقَّة، والفَسَاد، والهَلَاكُ، والإثْم، والغَلَط، والخَطَأُ، والزِّنَا: والحديث يَحتَمِل بَعضَ ذلك.

والبُرآءَ والعَنَتَ مَنْصوبَان مَفْعولان لِلباغين. يقال: بغَيتُ فلانًا خَيرًا.

- وفي حديث آخر: "حتى تُعْنِتَه"

: أي تَشُقَّ عليه، وهو أَصلُ البَابِ.

---

(١ - ١) ن: "في حديث جابر" وسقط هذا الحديث من ب، جـ.
وفي الفائق (عنبر) ٣/ ٣١ الحديث، وتمامه:
بعث النبى صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً إلى ناحية السَّيفِ فجاعوا، فألقى الله لهم دابَّةً يقال لها العَنْبَر، فأكل منها جَماعةُ السَّرِيَّة شَهرا حتى سَمِنوا".
(٢) في الفائق (عنبر) البيت:
لنا عارضٌ كزُهاء الصَّريِم فيه الأسِنَّةُ والعَنْبَر
وجاء في التاج (عنبر) برواية:
لنا عارض كَزُهاء الصَّريم فيه الأشِلَّةُ والعَنْبرُ.
والأشِلّة: جمع شليل: الدرع الصغيرة تحت الكبيرة، والغِلالة تلبس تحت الدرع.