كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب العين - ومن باب العين مع الضاد - ج: 2 - ص: 465

[ومن باب العين مع الضاد]

(عضل) - (١ فِي صِفَتِه، عليه الصَّلاةُ والسلام في رواية.

"كَانَ مُعَضَّلا" بدل: "مُقَصَّدا."

: أي مُوَثَّق الخَلْق، والأَوّلُ (٢) أَثبَتُ. ١)

- في حديث حُذَيْفَة: "أَخَذَ النبي - صلّى الله عليه وسلّم - بأسْفَلَ من عَضَلةِ ساقي، فقال: هذا مَوضِعُ الإِزارِ"

قال الأصمَعِي: العَضَلَة: كل لَحْمةٍ صُلْبة، مثْل عَضَلة السَّاق. ورجل عَضِلٌ: كثِير العَضَل: أي: مُكْتَنِزُ اللَّحم شَديدُ العَضَل.

(٣) وفي صِفَة ماعِز - رضي الله عنه - "أنَّه أَعضَلُ قَصِير."

وفي رواية: "ذو عَضَلات"

قال الإمام إسماعيل - رحمه الله -: يقال: رجل أَعضَل وعَضِل؛ إذا اكْتَنَز لَحمُه (٤). والعَضَلات: جمع العَضَلة.

- في حديث عيسى (٥) عليه الصَّلاةُ والسَّلام: "أنه مَرَّ بظَبْيَة قد عَضَّلَها وَلَدُها."

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: والمُقَصَّد أثبت - والحديث في غريب الخطابى ١/ ٢١٦: "أنه كان أَبيضَ مُقَصَّدًا" وأخرجه مسلم في الفضائل ٤/ ١٨٢٠ - قال الخطابى: ورواه بعضهم: مُقْصَدًا، ساكنة القاف مخففة الصاد مفتوحتها، وهو الرَّبْعة من الرجال - ورواه يحيى بن معين: مُعْضَدًا، وهو المُوثَّق الخَلْق. والمحفوظ هو الأول.
(٣) ن: "وفي حديث ماعز" وفي جـ: "عَضِلٌ قَصِيرٌ" وسقط من ب.
(٤) ن: ويجوز أن يكون أراد أَنَّ عَضَلَةَ ساقَيْه كَبِيرة.
(٥) ب، جـ: "موسى" والمثبت عن أ، ن.