كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب اللام - ومن باب اللام مع الكاف - ج: 3 - ص: 143

[ومن باب اللام مع الكاف]

(لكأ) - في حديث (١) يَعْلَى بنِ مُرَّةَ - رضي الله عنه -: "أُتي بِرَجُلٍ فَتَلَكَّأَ في الشَّهادَةِ"

: أي تأخَّر عنها، ولم يُقِمْها على جِهَتِها، وتباطَأ عنها (٢). يقال: لَكِىءَ بالمكَانِ: أقام به.

(لكز) - (٣ في حديث عائشةَ - رضي الله عنها -: "لَكَزَني أبِى لَكْزَةً"

وهي الدَّفع بِجُمعِ الكَفِّ في الصَّدْر، وهو نحو الَّلكم والَّلدْمِ، والَّلقْز كذلك ٣).

(لكع) - في حديث عُمَر - رضي الله عنه -: (٤) "يا لَكْعَاءُ أَتَشبَّهِين بالحَرائرِ"

وهي لُغَةٌ (٥) في لَكَاع: أي يَا وَسِخَة. واللَّكَعُ: الوَسَخ.

(٣ ويُحتَمل أن يكون مشتَقًّا من قَولهم: لَكِع لَكاعةً: لَؤُم.

والكَلَعُ: الوَسَخ ٣) أيضًا، ويكون علَى هذا مَقلوبًا. ومنه إناءٌ كَلِعٌ: إذا التَبَدَ عليه الوَسَخُ.

---

(١) ن: ومنه حديث زياد: "أُتِىَ برجُلٍ فتَلَكَّأَ في الشَهادةِ".
وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) ب: وتبطَّأَ، والمثبت عن أ، ج.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ. وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خط.
(٤) ن: وفي حديث عمر: "أنه قال لأمَةٍ رآها: يا لَكْعَاءُ، أتَتَشَبَّهِين بالحَرائر".
(٥) يقال: رجل ألكعُ، وامرأة لَكعاءُ، وهي لغة في لَكاعِ بوزن قطام.