كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

من باب العين مع الباء - (عبد) - ج: 2 - ص: 395

(عبد) - في قِصَّة العَبَّاس بن مِرْدَاس، - رضي الله عنه - (١ وشِعْرِه ١)

أَتَجْعَل نَهْبِى ونَهْبِ العُبَيْـ

ـدِ بين عُيَيْنَةَ والأَقْرعِ

العُبَيْد: اسْمُ فَرَسِه.

- في الحديث: "ثلاثَةٌ أنا خَصْمُهم: رجل اعْتَبَد مُحَرَّرًا"

وفي رِوَاية: "أَعبَدَ مُحَرَّرًا"

: أي اتَّخذه عَبْدًا، وهو أن يُعتِقَه، ثم يكْتُمَه إيّاه، أو يَعْتَقِلَه بَعد العِتْق، فيَسْتَخْدِمَه كُرهًا. يقال: عَبَدْتُه وأَعْبَدْته: جَعلتُه عَبداً، وتَعَّبْدته واستَعْبَدْتُه: صَيَّرتُه كالعَبْد، واعْتَبَدتُه وأَعْبَدْتُه: اتَّخذتُه عَبدًا، والقِياسُ أن يكون اعْتَبَده: اتَّخذَه عَبدًا، وأَعْبَده: جَعلَه عَبدًا. وأَعبدْتُه فلانًا: مَلّكْتُه إيَّاه.

- في كلام عَلِىّ، - رضي الله عنه -: "عَبِدْتُ فصَمَتُّ"

: أي أَنِفْت (٢).

(٣ - في حَديثِ أَبِى هُرَيرة، - رضي الله عنه - "لا يَقُل أَحدُكم لممْلُوكِه عَبْدِى وأَمَتِى" (٤).

---

(١ - ١) إضافة عن ن، والبيت في غريب الحديث للخطابى ٢/ ١٦ برواية: "فأصبح نَهْبى .. ".
وهي رواية الديوان/ ٨٤
(٢) ن: أي أَنِفْتُ فَسَكَتُّ - وفي ب، جـ: "عَبدْت فَضَمِدْت: أي أنِفت وفي اللسان (عبد) في حديث علىّ - رضي الله عنه -، وقيل له: أنْتَ أَمرتَ بِقَتْل عُثْمان وأَعَنْتَ على قَتْله، فعَبِد وضَمِد: أي غَضِبَ غَضَب أنَفَةٍ وهذه رواية أخرى للحديث.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.
(٤) ن: "لا يَقُلْ أحدُكم لِمملُوكهِ: عَبْدِى وأَمَتىِ، ولْيقُل: فَتَاىَ وفَتَاتى"
وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.