كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

من باب العين مع الباء - (عبل) - ج: 2 - ص: 398

قالت: وكانوا يُسَمُّون الوَعْك الاعْتِبَاط.

العَبِيط: الطَّرِىّ من كل شيء، وعَبَطَتْه الدَّواهِىِ: تَنَاوَلَتْه من غير اسْتِحقاق. فكأنه أَخَذَتْه الحُمَّى فُجاءَةً أَوَّلاً.

(عبقر) (١ - في حديث عِصَام: "عَيْنُ الظَّبْيَة العَبْقَرَةِ"

يقال: جَارية عَبْقَرةٌ: ناصِعَةُ الَّلونِ، ويَجوزُ أن تكون واحدة العَبْقَر، وهو النَّرجِسُ، تُشَبَّهُ به العَيْنُ ١)

(عبل) - في صفة سَعْد بن مُعَاذ، - رضي الله عنه -: "كان عَبْلًا من الرِّجالِ"

: أي ضَخْمًا. يقال: عَبُل (٢) يَعبُل عَبالةً.

قال ابنُ الأَعرابي: غُلامٌ عَبْلٌ: سَمِين، والجمع عُبُل (٣)، وهو ذو عَبالَة: أي مَؤُونَةٍ وثِقَل.

(عبا) - في الحَديثِ: "لِباسُهُم العَبَاء" (٤)

وهو ضَرْبٌ من الأكسِيَة، واحِدُها عَباءَة.

* * *

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ب، جـ: "عَبَلَ يَعبُل عَبَالَةً" والمثبت عن اللسان، والصحاح (عبل).
(٣) كذا في ب، جـ - وفي اللسان - والقاموس (عبَل) العَبْل: الضخم من كل شيء، وهي بهاء (ج) كجِبَال.
(٤) في ن: العَبَاء: الواحدة عَباءَة وعَبايَة، وقد تقع على الواحد، لأنه جِنْس.
وفي المصباح (العباءة) بالمد، والعَبايَة بالياء لغة، والجمع عَباءٌ بحَذْف الهاء، وعَبَاآت أيضا.