كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الشين مع العين - (شعشع) - ج: 2 - ص: 204

الإشعار: أن تُطعَن البَدنةُ في سَنامِها حتى يَسِيل دَمُها.

وأشعَره سِنَاناً: أَلزقَه به. والإشعار: إلزاقُك الشيءَ بالشيءِ.

- وفي حديث (١) أُمّ مَعْبَدٍ الجُهَنِىّ: "قالت للحَسَن: إنك أَشعَرْت ابنىِ في الناس".

: أي شَهَّرتَه، أَخذَه من إشعْار البَدَنةِ (٢ وهو طَعْنُها ٢) كأنّه شَهَرَه بالبِدعَةِ، فَصَارت له كالطَّعْنةِ في البَدنَة.

(٣ - في حديث سَعْدٍ، رضي الله عنه، "شَهِدتُ بَدراً ومالى غَيرُ شَعْرَة واحدةٍ، ثم أَكْثَر الله لىِ، من اللِّحَى بَعدُ".

قال الإمام إسماعيلُ، رحمه الله، في إملائِه: "أي مَالِى إلا ابنَةٌ واحدةٌ، ثم أكْثَر الله تَعالَى من الوَلَد بَعْدُ".

(شعشع) - في بَيْعةِ (٤) العَقَبة: "أَبيضُ شعْشَاع".

قال الجُرَيْرِىّ (٥): طَويِلٌ حَسَن. وقيل: إنه المُبالغَة من الشّعاع،

: أي مُنَوَّرُ الوَجْهِ ٣)

* * *

---

(١) ن: في حديث مَعبَد الجُهَنِى: "لمّا رَمَاه الحَسَنُ بالبِدْعة قالت له أُمُّه: إنك أَشْعَرتَ ابْنى في الناس".
(٢ - ٢) توضيح عن أولم يرد في باقى النسخ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ وثبت في أ، ن.
(٤) ن: حديث البيعة: "فجاء رجل أَبيضُ شَعْشَاع".
: أي طويل. يقال: رجل شَعْشَاعٌ وشَعْشَعٌ وشَعْشَان.
(٥) في التقريب ١/ ٣٩١: هو سعيد بن إياس الجُرَيْرِى - بضم الجيم - أبو مسعود البَصْرى ثِقَة، اخْتَلَط قَبْل موتِه بثلاث سِنين، مات سنة ١٤٤ هـ.