كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الشين - ومن باب الشين مع الكاف - ج: 2 - ص: 215

[ومن باب الشين مع الكاف]

(شكر) (١ في الخبر "فَشَكَرتُ الشَّاةَ":

أي أَبدَلْتُ شَكرَها؛ وهو الفَرْجُ. ١)

(شكك) - في حديث أبي (٢) سَعِيد، رضي الله عنه: "أَنَّ رجلاً دخل بيتَه فَوجدَ حيَّةً. فشكَّها بالرُّمح".

: أي خَرقَها وانْتظَمها به. يقال: شكَّه يَشُكُّه شَكًّا قال النابغة:

شَكَّ الفَريصة بالمِدْرَى فأَنفذهَا

شَكَّ المُبَيطِر إذ يَشْفِى من العَضُدِ (٣)

وقد شَككْتُ البِلادَ إليه: قطَعتُها. وقيل: لا يكون الشَّكُّ إلا أن يَجَمع بين الشَّيْئَين بسَهْم أو رمح.

- في حديث الزانية (٤): "أنه أمر بها فشُكَّت عليها ثِيابُها، ثم رَجَمها".

: أي جُمِعَت (٥) كأنه من الأوَّل. وقال أبو غالب بنُ هَارُون: ليس هذا من الأَوَّل، ومعناه أُرسِلَت عَلَيْها ثِيابُها. قال: والشَّكُّ: الاتِّصال والمُقَارَنَة. يقال: رَحِمٌ شَاكَّة: أي مُتّصلَة

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن - وجاء في اللسان (شكر): في الحديث "نَهَى عن شكْرِ البَغىّ" هو بالفتح الفرج، أراد على وطئها: أي عن ثمن شَكْرها فحذف المضاف، كقوله: نهى عن عسيب الفَحْل: أي عن ثمن عَسْبِه. وانظر حديث يحيى بن يعمر في الفائق (شكر) ٢/ ٢٥٩.
(٢) ن: "ومنه حديث الخدرى".
(٣) ديوانه: ١٩ برواية: "طَعْن المُبَيْطر" بدل: "شَكَّ المبيطر".
(٤) ن: "في حديث الغامدية".
(٥) ن: أي جُمِعت عليها ولُفّت، لئلا تنكشف، كأنها نُظِمت وزُرَّت عليها بشوكة أو خلال.