كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب السين مع الواو - (سوق) - ج: 2 - ص: 151

المَطْل (١) والتَّأخير، (٢ من السَّوْف وهو الشَّمُّ كأنها تُشِمُّه المُطاوعَةَ وتُطمِعهُ، ثم لا تَفى به.

- وفي حديث الدُّؤَلىّ: "ضَعِيفٌ مُسِيفٌ (٣) "

: أي ذاهِبٌ مَالُه، من السُّواف، وهو دَاءٌ يُهلِك الإِبلَ.

وقال ابن الأعرابي: السُّوافُ بالضم (٤) دَاء، وبالفتح الفَنَاء. ٢)

(سوق) - في الحديث: "دَخَل سَعِيد على عُثمانَ، رضي الله عنهما، وهو في السَّوْقِ"

: أي النَّزْع.

يقال: سَاقَ فلانٌ يَسُوق سَوْقاً شديداً: إذا نَزَع للموت. ويقال له: السِّياق (٥) أيضا.

- وفي حديث المرأةِ (٦) التي أراد أن يَدْخُل بها فقال عليه الصلاة والسَّلامُ: "هَبِى لىِ نَفْسَك. فقالت: هل تَهَبُ المَلِكةُ نَفسَها للسُّوقَة؟ "

يُقدِّر بعضُ الناسِ أن السُّوقة أَهل الأَسْواق، وإنما السُّوقَةُ مَنْ دون المَلِك. من قولهم: سَوَّقتُه أَمرِى: أي مَلَّكْتُه، وأَسَقْتُه إبلا كذلك.

---

(١) جـ: "المنع والتأخير" والمثبت عن أ، ب.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) ن: "وفي حديث الدؤلى: وقف عليه أعرابى فقال: "أكَلَنىِ الفقر، وردّنى الدهر ضَعِيفًا مُسِيفًا".
(٤) ن: "وقد تفتح سِينُه خارجا عن قِياس نَظائِره".
(٥) ن: كأنّ رُوحَه تُساق لتخرجَ من بدنه، ويقال له: السِّياق أيضا، وأَصلُه سِواقٌ فقُلِبت الواو ياء لِكَسرة السين، وهما مصدران من ساق يَسُوق.
(٦) ن: "في حديث المرأة الجَوْنِيَّة".