كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الشين مع الراء - (شرج) - ج: 2 - ص: 184

(شرج) - في حديث الأَحْنَفِ: "فعدلتُ إلى رائغة (١)، فأدخَلْت ثِيابَ صَونيِ العَيبةَ فأَشْرَجْتُها".

يقال: أَشرجْتُ العَيْبَة والخَرِيطَةَ وشَرَجْتها مُخَفَّف ومُشَدَّد إذا شَدَدتَها بالشَّرَج، وهي العُرَى.

قال الأصمعي: الشّرِيجَة: العَقَبة (٢) التي يُشَدُّ بها الرِّيشُ.

- في حديث مَازنِ بن الغَضُوبَة:

* فلا رَأْيُهم رَأْيِى ولا شَرْجُهم شَرْجي (٣) *

الشَّرْجُ: المِثْل، والشَّرِيجَة أيضا: ويقال: ليس هو من شَرْجِه: أي من طَبَقَتِه ..

(شرجب) - ومن رُباعِيِّه في حَديث خالد: "فَعارضَنا رَجلٌ شَرْجَبٌ"

: أي طَوَيل.

وقيل: هو الطَّويل القَوائِم العَارِى أَعَالِى العِظام في عِظَمٍ منه.

(٤ ويقال بالحَاءِ، والعَيْن أيضا ٤)

(شرخ) - في حديث ابن (٥) الزُّبَيْر، رضي الله عنه،: "جاء وهو بَيْن الشَّرْخَيْن"

الشَّرْخان: جَانِبا الرَّحْل.

---

(١) ن (روغ): في حديث الأحنف: "فعدلْتُ إلى رائغة من روائغ المدينة": أي طريق يَعدِل ويَمِيل عن الطريق الأعْظَم، وسبق الحديث.
(٢) في اللسان (عقب): عَقَب الشيءَ: شَدّه بعَقَب: وعَقَب السهمَ والقِدْحَ والقَوْسَ إذا لَوَى شيئا من العَقَب عليه - والعَقَب: العَصَب الذي تُعمَل منه الأَوتارُ.
(٣) اللسان، والتاج (شرج).
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
(٥) ن: "ومنه حديث ابن الزبير مع أَزَبّ".
وفي القاموس (زبب): الَأزَبّ: من أَسْماء الشياطين.