كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الهاء - ومن باب الهاء مع النون - ج: 3 - ص: 512

[ومن باب الهاء مع النون]

(هنأ) - في حديث (١): "أبِى الهَيْثَم بن التَّيِّهَان لا أرَى لكَ هَانِئًا"

قال الخطَّابِى: المشهُور ماهِنًا؛ وهو الخادِمُ؛ فأمّا الهَانِئُ، مِن قَولِك: هَنأتُه: أي أعْطيْتُه.

- وفي حديث (٢) ابن عباس - رضي الله عنهما -، في مالِ اليتيم: "إِنْ كُنْتَ تَهْنَأُ جَرْبَاهَا"

: أي تُعَالِجُها بالقَطِران. وتَطْلِيهَا، فهو هَانِئٌ أيضاً، وهَنَأْته في العَطِيّة أَهْنِئُه - بالكَسْرِ -، وَلا نَظيرَ له فيما لامه هَمْزٌ، وأصْلُ الهَنْء الإصْلاح والكِفاية، ومنه الهِناءُ؛ لأنه يُصلِح الجرَبى، واهْتَنَأتُ مالىِ: أَصلَحتُه، وهَنَأَهم شَهْرَين: كفاهُم مَؤُونَتَهم والهَنِىءُ: مَا صَلَح به البَدَنُ.

(هنبر) - في حديث كعب، في صِفَة الجنّة: "فيها هَنَابِيرُ مِسْكٍ" (٣)

: وهي رِمالٌ مُشْرِفة، واحِدُها: هُنْبُورٌ. وقيل: إنه من المقلوب، والأَصْلُ نَهابِير: جمع نُهبُورَة. وقيل: إنّما هو أَنابِير: جمع: أَنْبار، فقُلِبَت الهَمزةُ هاءً، كأَرَقْتُ وهَرَقْتُ، وأَنَرْتُ

---

(١) ن: وفيه: "أنه قال لأبى الهَيْثَم بن التَّيِّهان: لا أرَى لك هانِئاً"
قال الخطَّابى: المشهور في الرواية: "ماهِناً" وهو الخادم، فإن صحّ فيكون اسمَ فاعل، من هَنَأتُ الرَّجُل أهْنَؤُه هَنْأً؛ إذا أعْطَيْتَه. والهِنْءُ - بالكسر: العَطَاءُ. والتَّهنِئَة: خِلَافُ التَّعْزِية. وقد هَنَّأتُه بالولاية.
وانظر غريب الحديث للخطابى ١/ ٤٨١ وما بعدها، وأخرج الحديث الترمذى في الزهد ٤/ ٥٨٤.
(٢) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
وانظر الحديث تاما مشروحا في الفائق (منح) ٤/ ٣٨٩.
(٣) ن: في حديث كعب في صفة الجنة: "فيها هَنَابيرُ مِسْكِ يَبْعَثُ الله عليها ريحاً تُسَمَّى المُثِيرَةَ".