كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الباء - ومن باب الباء مع الذال - ج: 1 - ص: 140

[ومن باب الباء مع الذال]

(بذأ) - في الحَدِيث: "البَذَاءُ من الجَفاءِ" (١).

يقال: بَذَأ يَبْذَأ، إذا أَفحَش في القَولِ، وهو بَاذِىء، وللمُبالغة بَذِىءٌ، وبَذُأَ: إذا صار ذلك طَبعَه.

(بذذ) - في الحديث: "بَذَّ القَائِلين":

: أي سَبقَهم وغَلبَهم يَبُذُّهم بَذًّا، وبَذَّت هَيئتُه: رَثَّت بَذاذًا وبَذاذَةً، فهو باذٌّ فيهما.

(بذعر) - في حَديثِ عائِشةَ رضي الله عنها: "ابذَعَرَّ النِّفاق".

: أي تفرَّق وكَثُرَ (٢) ابذِعْرارًا، فهو مُبذَعِرٌّ، ومثلُه ابْذَقَرَّ، واشفَتَرَّ. يقال: بُذْعِرُوا فابَذَعَرُّوا: أي فَزِعُوا فتَفَرَّقوا.

(بذق) - في الحديث: "سَبَق محمَّد الباذَق" (٣).

تَعرِيب بَاذَه وهو الخَمْر: أي لم يَكُن في زَمَانه، أَو سَبَقَ قَولُه فيه وفي غَيرِه من جِنْسِه.

---

(١) سقط من ب، جـ، وثبت في أ، ن.
(٢) ن: تفرَّق وتبدّد، والمثبت عن باقى النسخ.
(٣) ن: في حديث ابن عباس، رضي الله عنهما "سبق محمَّد الباذق"
وفي الفائق (بذق) ١/ ٩٠: ابن عباس، رضي الله عنهما، سُئِل عن البَاذَق، فقال: "سبق محمَّد الباذَق، وما أسكر فهو حرام".
وفي المعرب للجواليقى / ١٢٧: الباذق: ضرب من الأشربة، فارسى، أصله باذَهْ: أي باق.
وفي اللسان: "الخمر الأحمر"، وفي القاموس: "ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخة فصار شديدا.