كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب النون مع الميم - (نمس) - ج: 3 - ص: 354

(نمس) - في حديث سَعد (١): "أَسَدٌ في نامُوسَتِه"

النّاموسُ: مَكْمَن الصَّيَّاد وَقُتْرَتُه، شُبِّه بهِ مَوضِع الأَسَدِ، والنّامُوسُ: المكْر والخَدِيعَة، ووِعَاء العِلم، وصَاحبُ السِّرِّ، والتَّنْمِيس: التَّلْبِيسُ.

(نمش) - في الحديث: "فعَرفْنا نَمَشَ أيديهم في العُذُوق"

النَّمَشُ، بفَتح الميم ويجُوز سُكونُها: الالتقاط (٢)، والنَّمَش: خطُوطُ النقوش، والنَّمَشُ: النمِيمَة والسِّرَارُ.

(نمل) - في الحديث: (٣) "عَلِّمى حَفْصَةَ رُقْيةَ النَّملةِ"

فسَّرَها أبو عُبَيد وغيرُه: أنّها قُروح تَخْرُجُ بالجَنْب. وقيل: إنّ ذلك مِن لُغْزِ الحديث ومُزَاحِه، كقوله للعَجُوزِ: "لَا تَدْخُلُ العُجُزُ الجنّةَ" وذلك أن رُقْية النَّملَة شىءٌ كانت تَسْتَعْمِله النِّساءُ، يَعلَم كلُّ مَن سَمِعه أنه كلامٌ لا يَضُرُّ ولا يَنْفَع.

ورُقْيَة النَّملةِ التي كانت تُعْرَف بَيْنَهُنّ أن يُقال: العَرُوس تَحْتَفِلُ (٤) وتَخْتَضِبُ وتَكْتَحِلُ، وكلّ شىء تَفْعَلُ غير أنَّها لا تَعْصى

---

(١) ب، جـ: "سعيد" (تحريف)، والمثبت عن أ، ن.
وجاء الحديث في الفائق (حبا) ١/ ٢٥٦، ٢٥٧ كاملا مشروحا.
(٢) في القاموس والتاج (نمش): النَّمَشُ: الالتقاط للشىء في الأرض كالعابث بالشىء.
وفي ن: النَّمَشُ - بفتح الميم وسكونها - الأثَرُ: أي أثر أيديهم فيها.
وأصْل النَّمَش: نُقَط بيضٌ وسُودٌ في اللَّوْن. وثَورٌ نَمِشٌ - بكسر الميم.
(٣) ن: ومنه الحديث: "قالَ للشَّفَّاء: عَلِّمِى حَفْصة رُقْيةَ النَّملة" وجاء في غريب الحديث لأبى عبيد القاسم بن سلام (نمل) ١/ ٨٣، وجاء في الشرح: قال الأصمعى: هي قُروح تخرج في الجنب وغيره، وقال: وإنما النُّمْلَة فهى النميمة، يقال: رجل نَمِل، إذا كان نمّاما.- وجاء في الفائق (نمل) ٤/ ٢٦.
(٤) ن: ويُرْوَى عِوَض تَحْتَفِل: "تَنْتَعِل"، وعِوَض تَخْتَضِبُ "تَقْتال".
وفي اللسان (قول): تَقْتال: تَحتكم على زوجها.