كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الحاء مع الجيم - (حجن) - ج: 1 - ص: 407

وقيل: هو من الحَجْم، وهو المَصُّ؛ لأنه يَمُصّ المِحْجَمة.

وقيل: من الحَجْمِ (١) الذي هو النُّتُوء، لأَنَّ الَّلحمَ يَرِمُ فيَصِيُر له حَجْم عند مَصِّ الحَجَّام.

(٢ ومنه حَدِيثُ حَمزةَ، رضِي الله عنه: "أَنَّه خَرَج يوم أُحُد كأنَّه بَعِيرٌ مَحْجُوم".

قال التَّوَّزِيّ عن أَبِي عُبَيْدة: رجل مَحجُومٌ: أي جَسِيم، من الحَجْم ٢).

(حجن) - في الحَدِيثِ: "أَنَّه كان يَسْتَلِم الرُّكنَ بمِحْجَنهِ".

المِحْجُن: عَصاً مُعقَّفةُ الرَّأسِ كالصَّوْلَجان، وأَصلُ الحَجْن: الاعْوِجَاج، والفِعل بِهَذِه العَصَا الاحْتِجان.

ومنه: الذي كان يَسْرِق (٣) الحَاجَّ بمِحْجَنِه -: أي يَحْتَجِن أَمتِعَتَهم بها - فإذا فُطِن به قال: تَعلَّق بِمِحْجَني".

- في الحَديثِ: "أَنه كان على الحَجُونِ كَئِيباً".

قال ابنُ عائِشَة: مَوضِعٌ بمَكَّة فيه اعوِجاجٌ.

وقال غَيرُه: هو الجَبَل المُشرِف بحِذاءِ المَسْجِد (٤) الذي يَلي شِعْب الجَزَّارِين، ما بَيْن الحَوضَين الَّلذَين في حائِط عَوْف، وبُيوت ابنِ الصَّيْقَل.

---

(١) ب، جـ: قيل: هو المحجوم؟
(٢ - ٢) ساقط من ب.
(٣) ب: يسوق (تحريف)، وما في ن موافق للأصل، وانظر الخبر في غريب الحديث للخطابي ٢/ ١١٩.
(٤) في معجم ياقوت ٢/ ٢٢٥ "بحذاء مسجد البيعة على شِعْب الجَزَّارين".