كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب النون مع الكاف - (نكت) - ج: 3 - ص: 349

يُقال: تَنَكَّبْت عن كذا، ونَكَّبْتُه: اجتَنَبْتُه.

- في الحديث: "نُكِبَتْ إصْبَعُه" (١)

: أي نَكَبَتْه الحِجارَةُ، والنَّكبَةُ مِن ذلك.

- في حديث وَحْشىّ: "تَنَكَّبْ وَجْهِى" (٢)

يُقالُ: تَنَكَّبْتُه وتَنَكَّبْتُ عنه: أَعْرَضْتُ عنه.

(نكت) - في حديث عمر (٣) - رضي الله عنه -: "وإذَا الناسُ يَنْكُتون بالحَصَى"

: أي يَضْرِبُون به الأَرضَ، وذلك يكون من المُفَكِّرِ في الشىَّءِ.

- وفي حديث آخر: "بَيْنَا هو يَنْكُتُ إذِ انْتَبَه"

: أي تَفكَّرَ ويُحدِّثُ نَفْسَه (٤).

- وفي حدِيث آخر: "فجَعَلَ يَنْكُتُ بقَضِيبٍ"

: أي يُؤَثِّرُ (٥) بِطَرَفهِ في الَأرضِ.

- وفي حديث الجُمُعة: "فإذا فيها نُكْتَةٌ سَوْدَاء".

وهي (٦) شِبْه وسَخ في المِرآة والسَّيفِ ونحوِهما.

---

(١) ن: أي نالَتها الحجارة.
(٢) ن: والحديث الآخر: قال لِوَحْشِىّ: "تَنَكَّبْ عن وَجْهى".
: أي تَنَحَّ، وأعْرِض عَنِّى.
(٣) أ: "في حديث عثمان" والمثبت عن ب، جـ، وفي ن: وحديث عمر: "دخَلْت المسجد فإذا الناس يَنْكُتون بالحصى"
(٤) ن: وأصله من النَّكْت بالحَصَى، ونَكْتِ الأرض بالقضيب، وهو أن يُؤثِّر فيها بطَرَفِه، فِعْلَ المُفَكِّر المهْموم.
(٥) ن: أي يَضرب الأرضَ بطَرَفه.
(٦) ن: "أي أثَرٌ قليل كالنُّقْطة شِبْه الوسَخ في المِرآة والسَّيفِ ونحوِهما".