كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب النون مع الكاف - (نكس) - ج: 3 - ص: 351

قال القُتَبِىُّ: فان كانَ المحفوظُ ناكِداً، فإنّه أرَادَ الغَزِير، والنُّكْدُ مِن الِإبِل: الغَزِيراتُ اللَّبَن، وقيل: القلِيلاَت الأَلبَان، وقيل: الَّلواتي ماتَت أولادُها، الواحِدَة: نَكْدَاء والنَّكِدُ والنِّكْد: العَسِرُ؛ فأمَّا الماكِدُ فالّتى نَقَصَ لبَنُهَا من طُولِ العَهْدِ.

(نكس) - في حديث الشَّعْبِىّ: "في السِّقْطِ إذا نُكِسَ في الخَلْق الرابع عَتَقَتْ به الأَمَةُ (١) "

نُكِسَ: أي قُلِبَ وصُرِفَ، والخَلْقُ الرابع: يريد المُضْغَة، قال الله تبارك وتعالى: {فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ} (٢)

يعنى إذَا وقع السِّقطُ مُضْغةً صارت أُمُّه أُمَّ وَلَدٍ.

(نكل) - في حديث مَاعِزٍ - رضي الله عنه -: "لأَنْكُلَنَّه عنهنّ"

: أي لأَمْنَعَنَّه، وقد نَكَلَ نُكُولاً: جَبُن، ومنه النُّكُول في اليَمِين ونَكَّلتُه: نحَّيتُه عَمَّا يُريد.

(نكه) - في حديث شَارِب الخَمْر: "اسْتَنْكِهُوه"

: أي (٣) اعرفُوا نَكْهَتَه، هَلْ شَرِبَ الخَمْرَ أَمْ لاَ.

والنَّكهَةُ: رَائحةُ الفَم، وقد نَكَهَ على يَدِهِ عند البَرْدِ: أحْماها بنَفَسِه.

---

(١) ن: "قال في السِّقْط: إذا نُكِس في الخَلْق الرابع عَتَقَت به الأمةُ، وانقضت به عِدّة الحُرّة".
: أي إذا قُلِب ورُدّ في الخَلْق الرابع، وهو المُضْغة، لأنه أوّلاً تُرابٌ ثم نُطْفَة ثم عَلَقة ثم مُضْغَة.
(٢) سورة الحج: ٥
(٣) ن: "أي شُمُّوا نَكهته ورائحةَ فَمِه"