كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الميم - ومن باب الميم مع العين - ج: 3 - ص: 218

[ومن باب الميم مع العين]

(معر) - في الحديث: "فتَمعَّر وجْهُه"

: أي تَغيَّر. والأصْلُ فيه: قِلَّةُ النَّضارةِ، وَعَدمُ إشْراقِ الَّلونِ.

ومنه المكانُ الأَمْعرُ؛ وهو الجَدْبُ الذي ليس فيه خِصْبٌ.

(معض) - في حديث ابنِ سُبَيعٍ (١): "فَامْتَعَضَ النَّاسُ امْتِعاضًا شَديدًا"

: أي شَقَّ عليهم.

- وفي حديث ابن سِيرِين (٢): "تُسْتَأمَر اليَتيمَةُ، فإن مَعِضَتْ لم تُنْكَح"

: أي إن شَقَّ عليِها.

وقد مَعِضَ من شىءٍ سَمِعَه، وامْتَعَضَ: تَوجَّع وغَضِبَ ومعَّضتُه أنا.

(٣ - في حديث سُراقَةَ: "فتمعَّضَت الفَرَسُ"

في المعجَم: لعلَّه مِن هذا، وفي نُسخَةٍ: "فَنَهضَت (٤) " ٣)

(معط) - في حديث ابن إسحاق: "أنَّ فلاناً وَتَّر قَوْسَه ثم مَعَطَ فيها"

---

(١) ن: في حديث سعد: "لَمَّا قُتِلَ رُسْتُم بالقادِسِيَّة بَعَث إلى الناس خالدَ بن عُرْفُطَة وهو ابنُ أُخْتِه، فَامتَعَض الناسُ امتِعاضاً شديدا".
: أي شَقَّ عليهم وعَظُم.
(٢) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٤) ن: قلت: "لو كان بالصاد المهملة، من المعَص، وهو التواء الرِّجل لكان وجْهًا" - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.