كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الميم - (ومن باب الميم مع السين) - ج: 3 - ص: 205

(ومن باب الميم مع السِّين)

(مستق) - في الحديث: "أَنّه أُهْدِىَ مُسْتَقَةٌ (١) من سُنْدُسٍ"

- وفي حديث سَعْدٍ - رضي الله عنه -: "أَنَّه صَلَّى بالنّاسِ في مُسْتَقَةٍ يَداه فيها"

قال الأَصمعِىّ: المَساتِقُ: فِراءٌ طِوالُ الأكْماِم، واحِدَتُها: مُسْتَقَةٌ، وأَصلُه بالفَارِسِيَّةِ: مُشْتَةً، فَعُرِّبَت، ويشبه أنّها كانَت مُكفَّفة بالسُّنْدُس؛ لَأنّ نَفْسَ الفَرْوِ لا يكونُ سُندُسًا.

(مسح) - في الحديث: "تَمَسَّحُوا بالَأرْضِ (٢) "

: أي بَاشِرُوها في السُّجُود (٣)، من غير أن يكون بَيْنَكُما حائِلٌ تُصَلُّون عليه، وهذا على وجه البِرِّ، لا [على (٤)] أَنّ مَن تَركَ ذلك كان تارِكاً للسُّنَّةِ.

وقيل: أرادَ به التَّيمُّم، وهو حَسَنٌ.

- وفي الحديث: "لَمَّا مَسَحْنَا البَيْتَ أحْلَلْنَا"

: أي طُفْنَا به؛ لأنَّ مَن طافَ به مَسَحَ الرُّكْن، فَصارَ اسمًا لازمًا للطَّوَاف، قال عُمَر بن أبى رَبيعَة:

---

(١) ن: هي بضم التاء وفتحها: فَرْوٌ طَويلُ الكُمَّين.
(٢) ن: "تَمسَّحوا بالأرض فإنَّها بكم بَرَّةٌ".
(٣) ب، جـ: "بالسجود" والمثبت عن أ، وفي ن: وقيل: أراد مُبَاشرَة تُرابها بالجباه في السجود من غير حائل، ويكون هذا أمْرَ تأديب، واستحباب، لا وُجُوب.
(٤) سقط من ب، جـ: والمثبت عن أ.