كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الحاء مع الشين - (حشا) - ج: 1 - ص: 456

(حشا) - في الحَدِيثِ (١): "خُذْ من حَواشِى أَموالِهم".

هي جَمْع الحَشْو والحَاشِيَة، وهما صِغارُ الِإبل، وقيل: الحاشِيَتَان: ابنُ المَخاضِ وابنُ اللَّبُون.

ويقال: لِلَّفِيف من النَّاسِ: الحَشو: تَسْمِيَة بالمَصْدر، كأَنَّ البَلدَ حُشىِ به. وهو مِثلُ الحَديثِ الآخر: "اتَّقِ كَرائِمَ أَموالِهم".

- في حَدِيثِ الاسْتِحاضَة: "أَمَرَها أن تَغْتَسِل، فإن رَأتْ شيئاً احْتَشَتْ" (٢).

: أي استَدخَلَت شيئاً يمنَع الدَّمَ من القَطْر.

يقال: حَشوتُه فاحْتَشَى، أي: امْتلأَ، ويُسَمّى ما يُحْشَى به حَشْوًا وحُشْوَةً.

- ومنه في مَقْتل عبدِ الله (٣) بن جُبَيْر، رضي الله عنه: "أَنَّ حُشوتَه خَرجَت".

حُشْوة الإِنسان والدَّابَّة، بكَسْرِ الحاء وضَمِّها، الأَمعاءُ، والمَحْشَاة: مِمَّا يَلِى الدُّبُر من المَبْعَر.

---

(١) ن: في حَدِيثِ الزَّكاة "خُذْ ... الحديث" وفي: ب، جـ: "خُذُوا من حَواشِى أَموالِهم".
(٢) ب: احتَشَّت، وفي جـ: "احْتَشَيتَ" وفي اللسان: احتشت أي: استدخلت شيئا يمنع الدم من القطن.
(٣) عبد الله بن جُبَيْر بن النعمان بن أمية بن امْرِىء القَيْس الأنصارى الأوسى، شَهِد العَقَبَة وبدراً، وقُتِل يومَ أحد، وهو على الرُّماة ولم يُعقِب - انظر أسد الغابة. ٣/ ١٩٤.