كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الخاء - ومن باب الخاء مع الضاد - ج: 1 - ص: 586

[ومن باب الخاء مع الضاد]

(خضد) - في إسلام عُروةَ بنِ مسعود، رضي الله عنه: "قالوا: السَّفَرُ وخَضُدُه" (١).

: أي تَعبُه وما أَصابَه من الِإعياء. وأَصلُ الخَضْد كَسرُ الشيءِ اللَّيِّن من غير إبانة له. يقال: خَضَدتُ العُودَ إذا ثَنَيتَه، فهو خَضِيد ومَخْضُود، والخَضَدُ: العُودُ، وكل ما قُطِع من النبات رَطْبًا. والخَضِد: الذي لا يَقدِر على النُّهوض، وخَضِدَ: بَرَد جَسَدُه، وبَعِير (٢) خَضِدٌ ومَخْضُودٌ: خَضَدَه الحِمْل: أي آذاه، وإِبِل مَخْضُودَات وخَضَادَى.

(خضر) - (٣ في الحديث: "فأَبِيدُوا خَضرَاءهم" (٤).

---

(١) في قصة إسلام عروة بن مسعود: "أَنَّه لمّا أسلَم وانصرفَ إلى قومه، قدم عَشاءً فدخل منزِلَه، فأنكر قَومُه دخولَه منزلَه قبل أن يأتي الرَّبَّة - يعنون الصنم - ثم قالوا: السَّفَر وخَضُدُه، فجاءُوا منزلَه فحَيَّوه تَحِيَّة الشِّرك، فقال: "عليكم بتَحِيّةِ أهلِ الجَنَّة السَّلام".
غريب الحديث للخطابي ٢/ ٥٥٥، والفائق (ربب) ٢/ ٣٠، ومغازي الواقديّ ٣/ ٩٦٠ وفيه "السفر وقد حصره" والذى في ن موافق لما ذكرناه.
(٢) ب جـ: وتغير "تحريف".
(٣ - ٣) ساقط من ب، جـ.
(٤) في الحديث: "استقيموا لقريش ما استَقامُوا لكم، فإن لم يَفعَلوا فضَعُوا سيوفَكم على عواتِقِكم، فأبيدوا خَضْراءَهم" الفائق (قوم) ٣/ ٢٣٤.