كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب السين مع الحاء - (سحم) - ج: 2 - ص: 67

بمعنى المَسْحول، وقيل: ذو السَّحل، فقد يضاف المفعول إلى المصدر أيضاً.

- في الحديث: "فَساحَل أَبو سُفْيان بالعِير"

: أي أَتَى بهم السّاحل.

في حديث معاوية: "سُحِلَت مَرِيرَتُه"

: أي جُعل حَبلهُ المُبرمُ سَحِيلًا، وهو المفَتْول على طَاقٍ واحدٍ، وقد سَحَله. والمَريرة، والمَرِيرُ: المُمَرُّ المفتول على طاقين فَصاعِداً، يُريِد استرخَاءَ قُوَّته.

(سحم) - في حديث المُلاعَنَةِ: "إن جاءت به أسحَم".

الأسحَم: الأَسودُ والسَّحَم: سَوادٌ كَلَون الغُراب. يقال لِلَّيل: أَسحَم، وللسَّحاب الأسودِ أَسْحَم.

- وفي حديث أبي ذَرٍّ - رضي الله عنه -: "وعنده امرأةٌ سَحْماءُ"

: أي سَوْدَاء.

(سحا) - في الحديث (١): "من عَسَل النَّدغِ والسِّحاء"

(٢ النَّدْغ (٣): السَّعْتَرُ البَرِّىُّ ٢)

والسَّحاء: نَبْتٌ يأكله النَّحْل، ويعتاده الضِّبابُ أيضا. يُقال: ضَبُّ السِّحاء وضَبٌّ سَاحٍ، ويَطِيب عَسَلُ آكلِه، والسِّحاءُ (٤): شَجَرةٌ صَغِيرة كالكَفِّ، لها شوكٌ وزهرة حَمراءُ في بياض، وزهرتها تُسَّمى البَهْرَمة.

---

(١) ن: في حديث بدر
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ
(٣) ن: ففى حديث الحجاج
(٤) ن: والسَّحاء بالمَدَّ والكسْر: شجرة .. وفي ب، جـ: "السَّحاةُ: شجرة" .. وفي القاموس (سحا): وكَكِسَاء: نَبَتٌ شائك يرعاه النحلُ، عَسلُه غايةُ.