كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب السين - ومن باب السين مع الكاف - ج: 2 - ص: 107

[ومن باب السين مع الكاف]

(سكت) - في الحَديث: "إسكاتَتُك، ما تَقولُ فيها؟ " (١)

هي إفعالةٌ من السكوت، ومعناها سُكوتٌ يقتَضى بعده كلاماً أو قراءةً مع قِصَر المُدَّة، وإنما (٢) أرادوا بهذا السكوت، تَركَ رَفْعِ الصوت بالكلام. ألا تَراه يقول: ما تقول في إسكاتتك: أي سُكُوتِك عن الجَهْر دون السُّكُوت عن القِراءةِ والقَول.

(٣ - في الحديث عن أبي أُمَامَةَ، رضي الله عنه، "فَعَلَّن (٤) كلامَه وأَسْكَت واستَغْضَب ومكَث طَوِيلاً، ثم تَكلَّم".

قيل معنى أَسَكَت: أعرضَ (٥)؛ وأَسْكَت إذا سَكَت مُنْقَطِعاً ذِليلاً (٦).

(سكر) - في حديث (٧) أُمِّ حَبِيبةَ في المُسْتَحاضَة: "اسكُرِيه"

: أي سُدَّيه بعِصابةٍ من السَّكْر. ٣)

(سكك) - في الحديث: "أنه مرّ بجَدْىٍ أَسَكَّ".

: أي مُصْطَلِم (٨) الأُذُنَيْن. يقال: سَكّه يَسُكُّه سَكًّا، إذا استَأصلَ أُذُنَه.

---

(١) ن: فيه: "ما تقول في إسْكَاتَتِك؟ ".
(٢) ن: "وقيل: أراد بهذا السكوت".
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.
(٤) ن: في حديث أبى أُمامةَ: "وأسْكَتَ واسْتَغْضَب ومكَث طويلا"
وفي المعجم الوسيط (علن): علّنه: أعلنه.
(٥) ن: أعرض ولم يتكلم.
(٦) ن: "يقال تكلّم الرجل ثم سكت بغير ألف، فإذا انقطع كلامُه فلم يتكلَّم قيل: أَسْكَت
(٧) ن: فيه "أنه قال للمُستَحاضَة لمَّا شكت إليه كَثرةَ الدم: أسْكُرِيه" أي سُدَّية بِخِرقة، وشُدَّيه بعصابة، تَشْبيهاً بسَكْرِ الماء.
(٨) ن: "مُصْطَلَم الأُذُنَين: مقطوعهما".