كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب السين - ومن باب السين مع الواو - ج: 2 - ص: 144

[ومن باب السين مع الواو]

(سوأ) - في الحديث: "قال رجل يا رسول الله: رأَيتُ كأن مِيزاناً دُلِّى من السماء، فوُزِنت أنتَ وأَبوَ بكْر إلى أن قال: فاستَاءَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم" (١).

استَاءَ: هو افْتَعل من السُّوء، على زِنة اسْتَاكَ، يعني سَاءَته وأَصابَه سُوءٌ، بمَنزِلة اهْتَمَّ من الهَمّ.

- في حديث عَبدِ الملك بنِ عُمَير: "السَّوْآءُ بنتُ السَّيِّد أَحبُّ إلىّ من الحَسْناءِ (٢) بِنتِ الظَّنُونِ".

يقال: رجلٌ أَسْوأُ وامرأة سَوْآء على وَزْن حَسْناء: أي قَبِيحان.

(سوخ) - في حَديِث سُراقةَ (٣) - رضي الله عنه -: "فَساخَت يَدُ فَرسىِ"

: أي انْخسَفت. يقال: ساخَتِ الأَرضُ به تَسوخُ سَوْخاً وسُؤُوخاً

وقيل: تَسِيخُ، والأَولُ أَشهَرُ.

- في حديث الغَار: "فانْساخَت الصَّخرةُ".

كذا رُوِى بالخاء، وإنما هو بالحَاءِ المُهْمَلة، وأَصلُه الصاد، ويذكر في بابه إن شاء الله تعالى.

---

(١) ن: وفيه: "أن رجلا قصّ عليه رؤيا فاستاء لها، ثم قال: خلافة نُبوَّة، ثم يُؤتِى الله المُلكَ مَن يشاء" .. ويروى: فاسْتالَها: أي طلب تَأويلَها بالتأمل والنَّظَر.
(٢) ب، جـ: "أحبّ إليّ من حسناء ضنون" وفي اللسان (ظنن): الظَّنُون: الذي تتوهمه ولستَ منه على ثقة.
(٣) ن: في حديث سراقةَ والهجرةِ، والمثبت عن باقى النسخ.