كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الخاء مع الشين - (خشن) - ج: 1 - ص: 582

الأَخْشَم (١): الأنف الذي لا يَجِد ريحَ الشّيءِ، وهو الخُشَام، وقد خَشِم، وقد يكون الخَشَم: نَتْن الخَيْشُوم. والخَيْشُوم: أَقاصِي الأنفِ التي فيها تُدرَك الرَّوائحُ. وخَيْشوم الجَبَل: أَنفُه.

(خشن) - في حديث الخُروج إلى أُحُد: "فإذا بكَتِيبَة خَشْنَاء".

: أي (٢) كثِيرة السلاح. واخْشَوْشَنَ: لَبِس الخَشِنَ.

ويقال: للخَشِن أَخْشَنَ. والخَشْنَاء مَبنِيّ عليه.

- وفي حديث ظَبْيان "ذَنَبُوا خِشانَه" (٣).

الخِشانُ: ما خَشُن (٤) من الأرض.

(٥ ومنه حديث عُمَر: "اخشَوْشِنُوا": في إحدى رِوايَاتِه ٥).

---

(١) ن، اللسان (خشم) الأخشم: الذي لا يَجد ريحَ طِيب ولا نَتن، والمثبت عن أ، ب، جـ.
(٢) ن: كثيرة السلاح خَشِنَتة. واخشوشن الشيء مبالغة في خُشُونَتهِ.
(٣) في ن، اللسان (خشن): ذَنَّبُوا، وفيهما في مادة (ذنب) ذَنَبُوا بالتخفيف: أي جعلوا له مَذَانِبَ ومَجارِيَ.
(٤) في اللسان (خشن): معنى خَشُن دون معنى اخشَوشَن لِمَا فيه من تكريم العَيْن وزيادة الواو، وكذلك كل ما كان من هذا كاعشَوْشَب.
(٥) سقط من ب، جـ والمثبت عن: ن، أ.
وقد ورد الحديث في غريب أبي عبيد القاسم بن سلام ٣/ ٣٢٥، والفائق (فرق) ٣/ ١٠٦. =