- وفي الحديث:"أَنَّه أَهدَى - في عُمرة الحُدَيْبِيَة - جملًا لأبي جَهْل، في أَنفِه خِشاشٌ من ذَهَب"(١).
(خشخش) - في الحديث:"أَنَّه قال لِبِلال، رَضِي الله عنه: "ما دخلتُ الجنَّة إلَّا سَمِعتُ خَشْخَشَةً" (٢).
الخَشْخَشَة: حَركَة لها صَوْتٌ، وخَشْخَشَتُه: حرَكَتُه. وقيل: هي صَوتُ السِّلاح واليَنْبُوت (٣).
- في الحَدِيثِ: "عليه خُشَاشَتَان".
(٤: أي بُرْدَاتان ٤) وهذا يحتمل وجهين: إن كانت الرِّواية بالتَّثْقِيل فَيُمكِن أن يكون من الخَشْخَشة (٥) أَيضًا، كأنهما كانتا مَصْقُولَتَيْن لهما صَوتٌ إذا حُرِّكَتا كالثِّياب الجُدُد المَصْقُولة، والخَشْخَاش: سُمِّي به لتَخَشْخُشِه في وِعائِه.
(١) ن: وفي حديث الحُدَيْبية "أَنَّه أَهدَى في عُمْرتها جملا كان لِأَبي جَهل في أَنفِه خِشاشٌ من ذَهَب". (٢) في حديث النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّه قال: "ما دخلت الجنة إلَّا سمعت خَشْخَشَةً، فقلت من هذا؟ فقالوا بِلال، ثم مررت بقَصْرٍ مَشِيدٍ بَزِيعٍ، فقلت لِمَنْ هذا القصر؟ فقالوا: لِعُمَر بنِ الخَطَّاب". غريب الحديث للخطابي ١/ ٥٨٢، والفائق (خشخش) ١/ ٣٦٩ وكذا في التِّرْمِذِيّ ٥/ ٦٢٠، ومسند أَحْمد ٥/ ٣٥٤ بألفاظ متقاربة، وما في: ن موافق لما ذكرناه. (٣) أ، ب: "الينبوب" - تصحيف - وفي القاموس (نبت) الينبوت: شجر الخشخاش، وشجر آخر عظام، وقيل شجر الخَرّوب. (٤ - ٤) إضافة عن ن. (٥) ب، جـ: الخشاشة.