كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب النون مع الواو - (نوط) - ج: 3 - ص: 362

- في الحديث: "يقول الله تعالى يا مُحمّدُ نَوِّش العلماءَ اليَومَ في ضِيَافتِى"

قال الجبَّان (١): التَّنْوِيش للدَّعوَة: الوَعْد وتَقْدِمَتُه، وفيه شَكٌّ.

- في حديث علىّ (٢): "الوصيَّةُ نَوْشٌ بالمعرُوفِ"

: أي يَتَناوَلُ الموُصِى (٣) الموُصَى له بشىَء من غَير أن يُجْحِفَ بمَالِه.

- ومنه حَدِيثُ عبدِ المَلِك (٤): "نَاشتْ به امرأتُه"

: أي تنَاوَلته وتعَلَّقت به.

(نوط) - في الحديث: "أُرِىَ اللّيلَةَ رجُلٌ صَالحٌ أن أبَا بَكر - رَضي الله عنه - نِيَط برَسُولِ الله - صلَّى الله عليه وسلّم -"

: أي عُلِّق، والنَّوْط (٥): التَّعلِيق، والتّنَوُّط: التّعلّق.

- (٦ وفي الحديث (٧): "اجعلْ لنا ذاتَ أَنْواط"

---

(١) ن: قاله أبو موسى.
(٢) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ، وفي ن: "وفي حديث علىّ وسُئِل عن الوصية فقال: "
(٣) أ، ب، جـ: "يتناول الميت" والمثبت عن ن.
وجاء في ن أيضاً: "وقد ناشه ينوشُه نَوْشا؛ إذا تَنَاوَلَه وأخَذَه"
وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤) ن: حديث عبد الملك: "لمَّا أراد الخروج إلى مُصْعَب بن الزُّبير ناشتْ به امرأتُه وبَكَت فبكَت جَوارِيها": أي تعلّقت به - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٥) ن: "يُقال: نُطْت هذا الأَمرَ به أنُوطُه، وقد نِيطَ به فهو مَنُوط".
(٦ - ٦) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٧) عزيت إضافة الحديث في النهاية للهروى، ولم نقف عليه في الغريبين (مادة: نوط)، والصحيح أنه لأبى موسى.