كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب الباء - ومن باب الباء مع الطاء - ج: 1 - ص: 167

[ومن باب الباء مع الطاء]

(بطأ) - قَولُه تَعالَى: {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ} (١).

بَطَّأَ تَعدِية لبطُؤَ ومُبَالَغة فيه. يقال: بَطُأَ عن الأمر وَبَطَّأَ، إذا بَالَغ، ثم يُعدَّى بالبَاءِ فيقال: بَطَّأَ به، وبَطَّأْتُه أنا.

(بطح) - في حَدِيث المَهْر: "لو كنتم تَعْرِفون من بُطْحانَ ما زِدْتُم".

بُطْحَان بضم (٢) البَاءِ: اسمٌ لوادى المَدِينة، والبطْحانِيُّون: منسوبون إليه. والبَطْحاءُ: كلُّ مكان مُتَّسع إذا أردتَ به البُقعةَ، وإن أردتَ به المكانَ قلت: الأَبطَح.

- ومنه الحَدِيث: "أنَّه صلَّى بالأَبْطح".

يعنى مَكَّةَ، وأكَثرُهم يَضُمُّون البَاءَ في بُطحَان، ولَعلَّه الأَصحّ.

- في حَدِيثِ ابنِ الزَّبير وبِناءِ (٣) البَيْت: "فأَهابَ بالنَّاسِ إلى بَطْحِه": أي تَسْوِيتِه.

---

(١) سورة النساء: ٧٢ ولم ترد في ب، جـ.
(٢) كذا في ب، جـ، وفي ن: بفتح الباء، وجاء فيها: وأكثرهم بضم الباء، ولعله الأصح.
وفي معجم البلدان لياقوت (بُطْحَان): وحكى أهل اللغة بَطِحان، بفتح أوله وكسر ثانيه، وكذلك قيده أبو على القالى في كتاب البارع، وأبو حاتم، والبكرى، وقال: لا يجوز غيره.
(٣) ب: "وبَنَى البَيتَ". وما في الأصل متفق مع ن، واللسان (بطح).