كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب النون مع الدال - (ندم) - ج: 3 - ص: 280

أَنْدراوَرْدِيّة (١) "

قيل: هي فَوقَ التُّبَّانِ ودُونَ السَّرَاوِيل، تُغَطِّى الرُّكبةَ، مَنسُوبَة إلى صَانِع أو مَكَانٍ.

(ندم) - في حديث عُمَر - رضي الله عنه -: "إيَّاكُم ورَضَاعَ السَّوْءِ، فإنه لَا بُدّ أنْ يتنَدَّمَ (٢) يومًا مَا".

: أي يَظهَر أثَرُه، والنَّدَمُ: الأثَرُ، وَنرى الأَصْل فيه: النَّدَبَ، وَانقِلابُ البَاءِ عن الميم، والميمِ عن البَاءِ في كَلامهم كَثِيرٌ، كَسَبَّدَ وسَمَّدَ، ولَازبٌ ولَازِمٌ.

وقال الجبَّانُ: الندَمُ: النَّدَبُ لأثَرِ الجُرح.

(٣ وقد ذكره الزمخشرى بسُكونِ الدّال من النَّدْم، وهو الغَمّ اللازم، ويَنْدَم صاحبُه بسُوء العَاقِبَةِ ٣).

- في الحديث: "غيرَ خَزَايَا ولا نَدامَى" (٤)

: أي نادِمين، إلّا أَنه أَخرجَهُ على مَذهبِهم في الإتباع؛ لأَنَّ النَّدَامى جَمعُ نَدمان؛ وهو الشَرِّيب الذي يُشَارِبُك؛ وقد يُقالُ في النّدَم أيضًا: نَدمَان سَدْمَان، فهم نَدامَى سَدَامَى.

---

(١) ن: "وعليه أنْدَرْ وَرْدِيَّة" والمثبت عن أ, ب، جـ.
وفي المعرب للجواليقى/ ٨٥: روى عن أم الدرداء أنها قالت: زارنا سلمان من المدائن إلى الشام ماشيا وعليه كساء "وأنْدراورد" يعنى سراويل مشمّرة، وهي كلمة أعجمية ليست بالعربية - وفي الفائق (أندرورد) ١/ ٦٣: أقبل وعليه أندروردية، واللفظان ثابتان في اللسان بإثبات الألف وبحذفها.
(٢) ن: لا بُدَّ من أن يَنْتَدِمَ يَومًا"، وفي الفائق (ندم) ٣/ ٤١٨: يَنْدم - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ, ن.
(٤) ن: "مرحبًا بالقَوم غَيرَ خَزَايا ولا نَدَامَى" - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.