كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن كتاب اللام - ومن باب اللام مع الميم - ج: 3 - ص: 145

[ومن باب اللام مع الميم]

(لمح) - قوله تعالى: {كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} (١)

قال السُّدِّىّ: أي كَلَمْح العَين مِن السُّرْعَةِ أَو أَقربُ إن أرَدنَاه.

وقال قَتادةُ: هو أن يَقول له: كُنْ، فهو كلَمْح البَصَر أَو أَقربُ.

- في الحديث: "أنّه كان يَلْمَح في الصَّلاةِ ولا يَلْتَفِتُ"

اللَّمْحُ: النَّظرَةُ؛ وقد لَمَح البَرْقُ وَالنَّجْمُ والبَصَرُ لمحًا؛ إذا لَمَعَ.

(لمس) - في الحديث: "اقتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَينِ (٢) والأَبتَر، فإنَّهُمَا يَلمِسان البَصَرَ ويُسْقِطانِ الحَبَل (٣) "

قال أبو سَعيد الضّرِيرُ: لمَسَ عَينَه وَسَمَل بمَعْنىً

وفي رواية: "يَلْتَمِسَان"

وقيل: معناه: يتخطَّفَان (٤) وَيَطمِسَان؛ لخاصِّيَّة في طِباعِهِمَا إذَا وَقَع بَصرُهما على بصَرِ الإنسانِ.

---

(١) سورة القمر: ٥٠، والآية {وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ}.
(٢) في النهاية (طفا): الطُّفْيَةُ: خُوصةُ المُقْل في الأصْلِ. وجمعها طُفى. شَبَّه الخَطّين اللذين على ظهر الحَيَّة بخُوصَتَين من خوص المُقْل.
(٣) في اللسان (حبل): الحَبَل: الولد في بطن أُمّه.
(٤) أ، ن: يخطفان، والمثبت عن ب، جـ.