كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب السين مع الجيم - (سجلط) - ج: 2 - ص: 64

(سجلط) - في الحديث: "أُهدِي له طَيلَسانٌ من خَزٍّ سِجِلاطِىّ".

قال أبو عُمَر: يريد الكُحلِىّ. وقال غيره: السِّجِلاَّط (١): الياَسِمِين، وهو أيضاً نَمَط الهَوْدَج: شَىءٌ من الصُّوف تلقيه المرأة على هَودَجِها، وضرْب من ثياب الكَتَّان مُوشًّى، وقيل: هو معرّب سِجِلاَّطِس بالرُّومِيَّة، أي على لونه، وسِجلاَّطُس وسِجِلاَّط.

(سجم) - (٢ في شِعْر أبي بكر - رضي الله عنه:

* فَدمعُ العَيْن أهونهُ سِجامُ (٣) *

سَجَم الدَّمعُ: سَالَ، وسَجَمت العَينُ الدمعَ، وعَينْ سَجوم.

وأَرضٌ مَسْجُومة: مَمْطُورة، وأَسجَمَتِ السّماءُ: صَبَّت. ٢)

(سجا) - في الحديث (٤): "أنه سُجِّىَ بِبُرْد حِبَرة"

: أي غُطِّى، وَتَسجَّى، أي تَغَطَّى به، والمُتَسَجِّي: نحو السّاجِى، وأَصلُه من السُّكون؛ لأن مَنْ نام فتَسَجَّى بشيءٍ سَكَنت حَركاتُه (٢ وقيل لِلَّيل السَّاجِى؛ لأنه يُغَطِّى بظَلامِهِ وسُكونهِ. ٢).

---

(١) انظر المعرب للجواليقى/ ٢٣٢.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) اللسان والتاج: (سجم).
(٤) ن: فيه: "أنه لما مات صلّى الله عليه وسلّم سُجَّىَ بِبُرد حِبَرة".