كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب العين مع الجيم - (عجس) - ج: 2 - ص: 407

- في الحديث: "لا تُدَبِّروا أَعجازَ أُمورٍ قد وَلَّت صُدورُها".

الأَعْجاز: جَمْع عَجُز، وهو مُؤَخَّر الشيء، وكذلك العُجُز والعُجْز، والعَجْز.

والعَجْزُ يُحرِّض على تَدَبُّر عَوَاقِب الأُمُور قبل الدُّخول فيها.

(١ - في حديث البَراء: "أنه رفَع عَجِيزَتَه في السُّجود"

العَجِيزَة للمَرأة خاصَّة، والعَجُز للجميع فاسْتَعَارَها. وعَجِزَت: عَظُمَت عَجِيَزتُها، فهى عَجْزاءُ والرَّجلُ آلَى (٢).

- في الحديث: "أنه قَدِمَ على النَّبىِ - صلى الله عليه وسلم - صاحِبُ كسرى فوهَبَ له مِعْجَزَة، فسُمِّى ذا المِعْجزَة".

وهي المِنْطَقَة بلُغَةِ أَهلِ اليَمَن لأنها تَلِى عَجُز المُتَنَطِّق بها.

- في حديث عُمَر: "ولا تُلِثُّوا بدارِ مَعْجِزَة"

بكَسْر (٣) الجِيم وفَتْحِها: أي حَيث تَعجِزون فيها عن الكَسْب. وقيل: بالثَّغْر مع العِيالِ وهي كالمَعْتِبَة.

(عجس) - في حديث الأَحْنَف: "فيَتَعَجَّسُكم في قُرَيْش".

: أي يَتَتَبّعكم. وتَعَجَّسَت الأَرضَ غُيوثٌ، أصابها غَيثٌ. بعد غَيْثٍ ومَطَر عَجُوسٌ: مُنْهَمِرٌ.

(عجم) - في الحديث: "بِعَدَدِ كُلِّ فَصِيحٍ وأَعْجَم"

: أي (٤) آدمِىّ وبَهيَمة. ١)

---

(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) في اللسان (ألا): الجوهرى: رَجُلٌ آلَى: عَظِيمُ الَألْيَة، وقد أَلىَ الرجلُ يَأْلَى أَلًى - وقال أبو إسحاق: رجل آلٍ، وامرأة عَجْزَاءُ، ولا يُقال أَلْياء.
(٣) في اللسان (عجز) الكَسْر على النادر، والفتح على القياس.
(٤) ن: قيل: أراد بعَدَد كل آدمى وبهيمة.