كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

[ومن] كتاب التاء - ومن باب التاء مع اللام - ج: 1 - ص: 236

[ومن باب التاء مع اللام]

(تلب) - في الحَدِيث. "فأخذتُ بتَلْبِيبِه" (١).

يقال: لَبَّبَه، وأخَذ بتَلْبِيبِه: إذا جَعَل في عُنُقِه حَبلاً أو نَحوَه فأَمسَكه، والمُتَلَبَّب (٢): موضِعِ القِلادة، وكذا الَّلبَّة والَّلبَبُ.

(تلد) - في حَدِيثِ ابنِ مَسْعُود في سُوَرٍ ذَكَرَها من القُرآن: "هُنَّ من تِلَادى" (٣).

: أي مِمَّا (٤) أَخذتُه وتَعَلَّمتُه قَدِيماً، وكَذَا التَّالِدُ والتَّلِيدُ.

- ومنه حَدِيث عَائِشَةَ: "أَنَّهَا أعتَقَت عن أخِيها عبدِ الرحمن تِلادًا من تِلادِها" (٥)، فإنه مَاتَ في مَنامِه.

(تلع) - في الحديث: "فَيَجِىءُ مَطرٌ لا يَمتَنعِ منه ذَنَبُ تَلْعَة".

---

(١) ن: "فأُخذت بتَلْبِيبِه وجَررْتُه".
(٢) جـ: والملبَّب، وما في ن موافق للأصل.
(٣) - ن: في حديث ابن مسعود: "آل حم من تِلادِى" وفي الفائق ١/ ١٥٤ قال: "في سورة بنى إسرائيل، والكهف، ومريم، وطه، والأنبياء: هُنَّ من العِتاق الأول وَهُنَّ من تِلادِى".
(٤) آخر الساقط من ب.
(٥) ن: وفي نسخة "تلادا من أَتْلَاده" وهو ساقط من ب، جـ وفي المعجم الوسيط (تلد): التَّلْد: المال الأصلى القديم (ج) أتْلادٌ وتِلادُ.